關於迴向的問題 之前曾經討論過
也為此蒐集整理了一下 佛經中關於迴向的經典
比U大所列的還多了些
提供大家參考
相關討論請參考這篇
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「以經為師」應該是比較安穩的修行方式
經典上說了許多 就看我們如何去體會 以及瞭解了
孰是孰非 修行在個人
各自依照各自的信仰去修行 也各自得到自己該得的
※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: 大般若經48
: 初分摩訶薩品第十三之二
: 「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以應一切智智心，而修
: 布施波羅蜜多，以無所得而為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，於身命等
: 都無所悋。舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，擐布施波羅蜜多大功德
: 鎧。
: 「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以應一切智智心，而修
: 布施波羅蜜多，以無所得而為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，於布施行
: 不起聲聞、獨覺作意。舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，擐淨戒波羅
: 蜜多大功德鎧。
: 「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以應一切智智心，而修
: 布施波羅蜜多，以無所得而為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，於布施法
: 信忍欲樂。舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，擐安忍波羅蜜多大功德
: 鎧。「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以應一切智智心，而修布施波
: 羅蜜多，以無所得而為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，於布施行勤修不
: 息。舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，擐精進波羅蜜多大功德鎧。「
: 復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以應一切智智心，而修布施波羅蜜多
: ，以無所得而為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，於布施行一心迴向一切
: 智智，不雜聲聞、獨覺作意。舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，擐靜
: 慮波羅蜜多大功德鎧。
: 迴向一般是用在心之所向，會變成功德輸送是因為地藏經的緣故，而地藏經本身在
: 從古到今的譯經目錄上是不存在的，目前的譯者那年代的譯經目錄沒有地藏經。
: 地藏經是已經被證實是偽經無誤。
: 翻遍其他佛經的話會發現迴向根本不是用來搞功德輸送。