※ 引述《yule1224 (用電腦記得縮下巴)》之銘言：
: 南懷瑾老師：佛說自古有十種仙道，其中有秘密
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: 他們都從人本位中，只求修煉此心，不修自性正覺。另外別求長生之理，可以使壽命維持千萬歲。休止在深山茂林，或者大海島之間，自與人世隔絕。其實還是沒有離開妄想輪迴的流轉作用。如果不再進修正知正覺的如來三昧，福報完時，還會輪轉墮落。」
因此，天界金闕大羅金仙會收弟子當最低階的鬼仙駐世蓋廟，佛道有五種層級：
一、天公廟、城隍廟、萬姓公廟、娘媽廟：普渡萬鬼，超渡一隻鬼就是一個小靈光當鬼仙
天公廟名為天公，實為大鬼王駐廟，代天巡狩，替天行道，普渡萬靈，改邪歸正，其實沒
有百年歷史的廟都不能稱宮、堂、殿，都只能與城隍廟、土地公廟同一級，但現在都亂用
廟號，但也有百年以上歷史的廟仍稱原始的廟，如台北霞海城隍廟、新竹都城隍廟、高雄
關帝廟、鳳山天公廟緬懷建廟初衷沒有升級。
二、各地祭祀歷史名人名相名將，生前有功於國家或地方的祠：人仙，例如諸葛武侯祠、
屏東內埔昌黎祠(韓愈)、大港福德祠~~梓官城隍廟分靈可能生前為縣丞，我感覺主祀神像
威儀不太像一般的土地公，有官威以及官祀忠烈祠，總統春秋兩祭的開國先烈、民國社稷
的護國將軍。
三、各地百年歷史的○○境主宮、堂、殿：地仙，例如天后宮、慈惠堂、北極殿、太子殿
四、靈霄寶殿、大雄寶殿、佛寺道院：受大羅金仙上奏的玉旨冊封當天仙的分身分靈駐殿
道教就是(玉皇+南斗+北斗)、三清修道院、高僧得道後依佛證果授記的品位當菩薩、羅漢
長駐佛寺繼續護教弘法。
五、天宮金闕大羅金仙、十方三世一切佛：常駐玉虛三清界、極樂佛國淨土不會降駕渡世
: 《楞嚴大義今釋》
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: 一般學者認為《楞嚴經》是偽經，其實《楞嚴經》都有消息給你的，消息在哪裡呢？《楞嚴經》的消息在十種仙道里，是五十種陰魔之外，這個不是魔，也不完全是外道，《楞嚴經》把他列為十種仙道。這十種仙道中，有些人念咒語的，有些人練什麼功夫的，有些人煉藥的。所以也算是外道，佛說他們未證得阿耨多羅三藐三菩提。《楞嚴經》自己叫作密因，是密宗的經典，它有個秘密在裡面，我們讀佛經不要被佛瞞過去了。
: 反過來講，這十種仙道如果他有這個功夫本事，他又能證入，那是什麼個說法呢？那就是佛了嘛！很簡單。乃至他走外道法門的，你看密宗很多修法是外道修法，雖然走了迂迴路，可是他走到這裡一轉入正道的話，他得到證入了，改邪歸正總沒有錯了吧！這就是秘密。
: 《維摩詰的花雨滿天》
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: 《楞嚴經》卷八提到十種仙。一般攻擊《楞嚴經》為偽經的理由是——印度沒有仙道，只有中國才有。實際上印度修仙道的婆羅門教，比佛教還早。比如「唵嘛呢叭咪吽」這個咒子，在南非、南美等地，幾乎全世界都有人念，但並不是中國傳過去的。這個時代搞學術文化的人，常閉門造車，閉戶稱王，令人感嘆。
: 佛在《楞嚴經》卷八說這十種仙道：「是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽干萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境，斯亦輪迴妄想流轉，不修三昧，報盡還來，散入諸趣。」
: 這十種神仙，只在心的方面修煉自己，沒有大徹大悟證得菩提，他們掌握到了生命存在的關鍵，活一千歲一萬歲都辦得到。但這只是輪迴妄想的流轉，沒有明心見性，還是會墮落的。如果能明心見性，那就對了。執著了方法為究竟，那就不對。不明心見性，什麼都不對；若證得了菩提，什麼都對。
: 《如何修證佛法》
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《楞嚴經》就是渡婆羅門教諸神婆心=菩薩心腸皈依我佛，可以說婆羅門教就是印度本土
的道教，中國道教、歐美道教=天主教都有根深蒂固的種姓社會封建階級意識，例如美國
黑白種族問題也是一種封建種姓制度的潛意識作祟，只是美國比印度更願意包容中下階層
的菁英透過學術、經濟歷練財富的社會自由競爭、制度考驗而翻身至上流社會=自由主義+
民主價值立國精神。
《楞嚴咒》是大神通菩薩咒緣起印度婆羅門咒，也就是釋迦牟尼召請婆羅門教諸天菩薩
擁護佛陀的諸神開會，解救因前世業力遇上阿修羅魔女色誘大弟子阿難而產生的佛咒經典
，因此，未婚單身男女或想再覓第二春的曠男怨女不宜念《楞嚴咒》，只會破宿世因緣，
無無明盡，菩提心起，入慈悲門，正覺有情~~菩薩無我相、人相、眾生相、壽者相頓悟空
門，諸法皆空，自由自在，無緣大慈，同體大悲，心念不空過，能滅諸有苦，離苦得樂，
讚嘆南無阿彌陀佛！