※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: 超渡這麼有用那大家幹嘛祭拜祖先??
: 超渡這麼有用大家幹嘛這麼怕住凶宅??
: 超渡這麼有用鬼月幹嘛要鬼門開?? 度掉就好了啊...
: 甚麼最有用?? 死亡以前多行善積德，放下世間執著貪念，少引鬼親近鬼
: ，死後好投胎好升天。
於現世多行善少惡是重點。
不過，有的會認為超渡也是屬於行善的一種，甚至佔大部分，除了
認為可以讓祂們離苦得樂外，也有現實的目的，如為了減輕障礙，
因為祖先、冤親債主或是其他無形眾生等等會影響人的運勢;也為
了獲得無形眾生的幫助，因為幫助祂們，祂們也會幫助自己。一方
面受某些扭曲的業報觀念影響，認為業障深重、冤親債主一堆所以
要超渡;一方面也希求祂力的幫助及靈驗，要達成種種現實的效果，
很多其實也為了自身的利益。
超渡有效果嗎？個人認為還是有，不過沒那麼厲害，很多都誇大效
果。你認為參加一場超渡法會有多少效果？可以超渡多少眾生？唸
多少經、持多少咒、做多久可以超渡'一'個冤親債主？平時不做，
參加個法會可以超渡多少？
正常一年辦個一二次大點的法會就也差不多，將平時所做、累積的
功課藉共修之力迴向祈願，一直辦超渡，功德力有這麼夠，人人修
這麼好，法師有那麼大能耐幫大眾做？
做超渡主要還是要要自己修行，平時累積，參加法會是助緣，依靠
法師的修為、德行，以及大眾共修之力，這樣比較有力量，但是平
時不累積，除非碰到個法師願意幫大眾做多點，要不也是沒多大效
果。大部分的超渡也不是超渡，而是安置，收了一堆眾生也是要慢
慢處理，慢慢渡走，也不是每個都一定都渡的走，還要安置好，要
不然道場也會亂，影響到出入大眾。
這還算比較正常的狀況，很多做超渡根本不是要超渡，而是控制，
一直超渡，一直立牌位，要做多久，一年、十年還是更久，要超渡
多久才能夠超走，是真的有效果，還是一直在那一直做？到不正道
的道場，碰到不正道的法師，第一件事就先扣你的祖先、冤親債主
，利用祂們去壓你做功課、做功德，幫法師去做，達成他的目的，
想超的一個也超不走，都是幫那些法師要幫的人、拿大錢布施的人
做。
有心想修的，不特別作什麼超渡，因緣具足一樣有效果。現在一堆
不正的法師，表面講的佛理天花亂墜，都是有形的要錢、要免費勞
工，無形的要拿別人的功德福報，信眾出錢出力，盡心奉獻，人家
根本不甩，還以為自己業障深重，還要感恩讚嘆師父。
沒辦法，主流思想價值就是這樣，就是要著重超渡，連放生直接放
死了，還可以開大絕說已經替她們誦經持咒唸佛，已經超渡了，所
以死了沒關係。
最好是那麼厲害......
有時候看那些沒啥特定信仰，沒要做啥特定儀式的，人家也是照過
生活，搞了一堆所謂的修行，也不知道到底能怎樣。

有些不超度也沒事，有些超度了照樣有事我家附近以前常常車禍但是不死人，有人搞了法會車還真變少正當大家以為有效的時候還是發生車禍而且死人了效果短暫就是了。

以前有位馮馮居士在他書有提過持楞嚴咒渡走車禍現場亡靈 但是後來也回來 我的看法也是一般超渡效果 只是送到某個地方惑境界安置而已 至於要脫離鬼道的狀態不是那麼容易

有位我很欽敬的長輩說過，人就是老老實實把自己做好，心如果修得好，就算有冤親債主上門尋仇，看一看這個人那麼好，被感動了，人家自願放下仇恨，這樣的案例他看過，還不止一例。他也不鼓勵人家參加法會，說那種場合通常靈體會大量聚集，體質易沾的人去了，去一場就可以招惹很多回來，他看過許多這樣的例子，嚴重時確實連神智都會變得不清醒。