※ 引述《fck302 (天上有神龍)》之銘言：
: 原文恕刪
: 提到因果報應，其實從印度傳到中國再到達民間信仰的層級，而演變成一種近乎天律，存
: 在審判者去審判意味。
: 然而，不討論印度其他宗教，單論原始佛教，因果報應是由兩種概念構成：
: 1.業力
: 2.緣起法則
: 緣起法則不多提，大意就是萬物皆依眾多條件構成，沒有不變的本質，條件變化即引起變
: 化，這法則同是規範着生命和非生命的事物。
: 而業力則是一種生命現像的心理機制，過去的身心行為會銘刻成性格經驗並推動生命未來
: 的身心行為，佛法認為業分成善、惡、不善不惡三種，這些銘刻的經驗會把生命引導到不
: 同的境界之中，但不會立即發生，需要外在的環境或自主行動的配合，待條件成熟時產生
: 業果。
: 因此因果報應並非一種對價交換的規律，而是一種互動的關係網，我殺你你殺我，互相銘
: 刻着這種殺戮的性格，並在條件適當時再次引發，但通過善業的累積和自我制約，這種殺
: 戮經驗得以壓下，所以因果報應是否無敵的推卸責任的工具？讀到這裏你就自行判斷了。
1. 命＝你對自己做了什麼；運＝你對他人／環境做了什麼
2. 重力限制肉身，業力限制人生；沒有重力或業力，就是能飛的天人
3. 業力和量子糾纏的現象有關，成對的粒子不管隔多遠，都會傳訊互相呼應
因果法則之所以精準，有可能是相關的人事物身上帶有同樣標記的粒子
4. 無標記預設值的粒子，才會有量子力學所描述的微觀現象：萬法唯心
宏觀現象之所以穩定並非呈現機率波 就是因為三維的萬物自帶業