※ 引述《dreeqwens (死四子)》之銘言：
: 在回文前，有先私訊於M大關於我所認為的"分靈"，並徵其同意後，在此做些論述
: PS之後又有再更新：以下文章為修改後
: 有關m大說的神的分靈外，我再加以提出一般向的分靈
: 就我所知的分靈，有一種的概念趨近於開網頁分頁，其操作者皆為本尊。
: 再者有以類別、職稱、宗親、血脈、來源地等來做區分。
: 而在廟裡辦事的諸位大德，如M大說的，在我認知中偏向於"職稱"，其神名可稱為角色名。
: 而神的主分靈之分，若是用"靈氣能量分出來"這般說法，我認為可稍作修飾，因此種說法
: 容易使人起增上慢。時下自稱不計枚數，但不是每個分靈都是神的分靈。
: 在這部分，在我所學是歸類在宗親、血脈、來源地，甚至是收入其麾下、結黨集社之用。
: 因應不同環境或是因緣，其分靈(或借請名號之外靈)或許會出現有別於本尊的故事，
: 即善巧方便，雖面貌不同，追本溯源仍為同宗。
以下節錄 佛光山 星雲大師說禪 佛教叢書6－宗派
禪宗 壹、拈花微笑與達磨東來
禪，原本存在於天地、方寸之間，然而世人顛倒無知，以致「當面不識」。因發現
「禪」而悟道的佛陀，為了讓眾生也契會禪理，所以孜孜不倦的遊行弘化。有關「禪」
的起源，
根據《大梵天王問佛決疑經》所說：一日，佛陀行化至「靈鷲山」，時有大梵天王，
為令今世、後世眾生獲得利益，以金婆羅華獻佛，捨身為床座，恭請佛陀為眾生說法。
世尊登座拈華示眾，與會百萬人天大眾(~~~~~靈修大會~~~~~)皆面面相覷，無法會意。
(括弧我自己添加的註解)
唯有迦葉尊者當下靈犀相應，破顏而笑，於是佛陀開口道：「吾有正法眼藏，涅槃妙心
，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」如是，禪在「拈花微笑
」－－師徒心意剎那交會之間傳了下來。
此外，佛陀還傳下了袈裟(意為揭諦，揭諦，波羅揭諦~~~六波羅蜜的佛心本靈大智慧
~~~㊣波羅僧㊣揭諦)和缽(意為佛法本空空如也存於宇宙天地)，所謂「衣缽傳承」的典
故，由此而來。
佛陀拈花，迦葉微笑，這是無言說教。由於禪的妙道，語言文字難以表詮，乃藉由拈花
微笑的弦外之音，來啟發眾生迷昧的心靈。行者若能做到念念不思過去，念念不想未來，
亦念念無住於現在，即能於現前一念上，契會「拈花微笑」的意旨。
http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=1&item=63&bookid=2c907d4945ac514c0145c0bf2cc60099&ch=1&se=2&f=1

我個人看道教、道家的經典到現在為止，從沒看過分靈的說法。陰神、陽神這種身外身是另一種概念，跟分靈無關。　又，佛教的禪法與分靈也沒有關係。

嗯,分靈看起來是靈山跟鸞堂這一派說法,贊同宜蘭大,佛道是沒這分靈說

民俗信仰通俗說法神仙分靈是複製金身，分靈若進人的大腦駕馭肉身稱『通靈』，所謂的降駕起乩。天后聖母２９歲捨離肉身，真靈昇天，佛陀８０歲圓寂滅渡，永住涅槃，因此，道可速成，佛則令和！大成至聖先師孔子曰：『朝聞道，夕死可矣！』永恆不滅的高真聖靈才是人生尊極大覺者速成，愚痴眾生輪迴千年仍不成道！

請問佛陀怎麼知道迦葉尊者明了的笑意是什麼？而迦葉尊者怎麼知道佛陀的回笑是明了佛陀的明白而笑？難道他們都有讀心術嘛？

推宜蘭大，長知識。佛像神像即使長的一樣，裡面的靈可不一樣

我以前想寫小說的，後來想想不行啊！小說還是得有一些虛構部分，萬一當真怎麼辦？　分靈：中國神廟祭儀之一。道教以及其他宗教的神靈多有以一廟作為其祖廟者，如福建莆田之媽祖廟。如果從祖廟請回該神神像或神主於家中，或另分立廟宇於異地，即稱分其香火，名為分靈。臺灣省蔡相輝編《北港朝天宮志》有句稱：“北港朝天宮媽祖亦被信徒迎往(臺灣)各地巡曆、供奉或分靈、分香於寺廟、神壇者，共一千餘處。”

所以只是分香火,拜的神也是祖廟的神,是這樣沒錯吧

佛教比較接近的說法是化身。

如是如此,我個人認為分靈概念,應該是底下其他靈藉主神名義跑腿的,根本無法取代本靈,是其他東西,好比U大說有其他靈跑進去神像中那會不會有掛羊頭賣狗肉的事情發生呢

別亂把民間信仰套到道教上

推宜蘭大

其實那個比較正統的說法，也沒有解釋「分靈」的靈是從哪裡來？只有提到神像是從祖廟請到新的地點供奉香火而已。

佛教山頭、道教分靈，千門萬教，民間信仰依義不依靈，分靈不過就是師徒傳承教義

所以，我說葉王你到他板是小說王，在本板就屈居為唬爛王了。

老子道德經曰：不尚賢，使民不爭！所以，沒有那個門派可自稱正統。禪宗修行的最高境界也是極樂之心，平安喜樂，借花獻佛，萬佛朝宗，一切祥和。

請問如來藏跟本靈有什麼關係

沒有關係所謂的"靈"都只是假我的延伸，滿足"常我"的說法某些魔，喜歡透過"靈"的訴求來操縱人心

是道則進，非道則退，法無定法，魔考亦是修行伏魔先伏自性魔以靈喚眼底求，心眼不正，天眼難識，遇魔得逞，遇鬼則依。