想請問一下大家
我有時念佛念到一半 明明精神都還很好
但突然就會進入一種我不太會說明的狀態 就彷彿時間停滯凝結了
手上的佛珠完全不想動了，且連一聲佛號都念不出來了
且頭腦也完全不會有任何的思緒
請問有人知道這是什麼怎樣嗎/

聽你描述，應該是進入入定（冥想）狀態

入了光明定之後不用勉強自己唸沒關係，就在狀態裡面就好。安住即可。反而一直想要唸都是靠人的大腦的人識在作用。藉由置心一處唸佛，來回到自己生命的本源真心，在這裡面力量才大，才真是在實相念佛。在這裡面頂過口唸億萬聲

#1V8IezjR (soul) 跟我之前的体驗很像

Za Warudo

會不會是心流狀態 但心流是行雲流水好像不是停止才對

五祖曾說過，不識本心學法無益。這個狀態熟練之後，最好要開始學法度眾生了，不然不成就。建議找有法脈傳承的上師學法。可以參考藏傳的九次第定的修法，說穿了就是藉由所緣境達到心的一境性。每個人因緣、根基不同，用的所緣境不同，有些人觀呼吸，小弟向內聽，但是目的都是一樣的。第九次第是隨時保持在這個心的一境性中。但是正奢摩他還不止如此，需要“身”心輕安。也就是說，仍需用此真心來修報身。總之，九住心可以參考看看，也恭喜你初嚐此入道聖果。順道一提，念佛的目的不是為了念佛，最終還是要明心見性、解脫，證入聖果，所以不必太過執著於此。

欲界定的持身法起，繼續加油

不怎麼樣，也無關甚麼聖境。念你的佛，管他什麼境界。

根本只是昏沉(睡覺)前的無記(放空)

跟三摩地有點差距,這是昏沉掉舉的狀態吧

沒遇過的人很難理解你的狀況我是有一種很寂靜的感覺，每次唸完經，精神會變好我是覺得有似我非我的感覺

唉！楞嚴經不是跟你說了嘛！"雖有聖境，莫作聖解，若作聖解，即受群邪"你在那想的這些，這是魔趁隙而入處，要知道！

這個，用楞嚴經解這個現象，有一點點不大一樣捏~

印光法師有專門針對這個問題做過回答，可以自己去查看看。他不會說些奉承話，讓你心飄飄。

靜坐/打坐/禪定'坐禪/冥想的定義與表現形式都不一樣所以，除非能清楚分辨各者定義以及運作，再作解釋較佳

所有的法都是破我執用的，有我就不是法，還說什麼境界?

是沒錯啦，但是學法要有方向跟方法，有了這些就有境界....然後，我們還要再學一個法破境界.....我能不能一開使就不要學，不要知道呀~

九法界都是幻，你說說，你過去學的，哪個是好境界?

我實在"無法"反駁你!言妄顯諸真，妄真同二妄...

大概知道你說的，前念跟後念連不起來，中間這段純然覺知的狀態，這並不是掉舉昏沈，認同g大說的。

是不是入定，沒描述到關鍵，只講到一半吧。

沒有好壞境界，不在境界中，觀照即可，有一念好壞境界，已是妄起分別。

回AaronEckhar 其實您說的有點缺陷內景外相(境界)都是障眼法的話，這第一念的發生，而後的千千萬萬的念(相續)，都不是究竟，都是障礙，發出第一念的本體是何物呢? 讓我來考考您~

昏沉。可以試試看張開眼睛，大聲念出佛號，稱名念佛，重新整理歸零放下所有感覺，一心念佛。真的確定心裡是明白的，或許問一下自己，念佛的是誰，持續的提問，如果不再有辦法提問，再重新把放鬆的注意力回來一心念佛。請參閱聖嚴法師教淨土法門，念佛禪的章節