國立蘭陽女子高級中學104學年度第二次國文科教師甄選試題
一、 字音字形：7%
1. 糟「粕」 2. 土地「蹺」瘠 3. 怙惡不「悛」 4. 妝「ㄌ一ㄢˊ」
5. 溝中「ㄗˋ」 6. 「ㄕㄨ」櫟庸才 7.觳「厶ㄨˋ」恐懼
二、詞語翻譯(請翻譯畫線的部分)：12% (錯字扣0.5)
1.縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿為類。〈柳宗元‧始得
西山宴遊記〉(4%)
2.然飽食嬉遊，于于衎衎，又惡用達人為﹖其無懷、葛天之民乎！〈陳第‧東番記〉(4%)
3.將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。〈孫武‧謀攻〉
(4%)
三、問答：18%
清林雲銘《古文析義》對王羲之作〈蘭亭集序〉有這樣的評價：「右軍何等人物，生死關
頭，寧勘不破？晉尚清談，當時士大夫無不從風而靡，剽竊老、莊唾餘，漠然無情，外其
形骸，以仁義為士梗，名教為桎梏，遂致風俗頹敝，國步敗移。右軍有心人也，雖欲力肆
抵排，而狂瀾難挽，不得不於勝會之時，忽然以死生之痛，感慨傷懷，而長歌當哭，以為
感動。其曰：『一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。』明明力肆抵排，則砥柱中流，主持世教
之意，尤為大著。」
1.引文中提及王羲之力肆抵排，對象所指實為老莊思想，請問王羲之理解的老莊是否正確
？您將如何在課堂上解析此判斷？(9%)
2.請問王羲之在〈蘭亭集序〉中，以何力量解決生死、時代困境？呼應了魏晉時代哪一項
思潮？您將如何引導學生理解這份力量的價值？(9%)
四、思想：18%
請就下列資料回答問題：
1.如何就所引資料，詮釋儒家的「仁」與「智」？(9%)
2.若教學現場中，學生表示看完翻譯後，仍不解「安」、「利」、「壽」三字的內涵，您
將如何解釋、援引其他文本、引導學生理解？(9%)
「仁者安仁，智者利仁。」
「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
「知者不惑，仁者不憂……」
五、 現代文學賞析：18%
試賞析張默〈豹〉一詩。
牠的內心的風景，就是望不盡的天涯
蔓草萋萋，遮斷牠的瞳孔的去路
從空無的背後出發
世界還是空無一片
牠抖擻著矯健的身子
牠偵伺著自己的方位
牠撥弄著隱藏的欣喜
牠搖曳著心靈的風雨
橫在牠的腳下的，是一片
無端的空白，寒冷以及顫慄
當人類鼎沸著某些淒絕以及毀滅的吶喊
只有牠是不言不語的
唯一的醒者
六、 命題設計與作文： 27%
(一)命題設計：文章分析（9%）
請仿近六年來學測國文非選擇題第二題「文章分析」的題型，以下列文字為資料，設
計兩個子題，預估學生作答總字數為200-250字，須標明問題（一）與問題（二）。
夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均
於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：「國可滅，而史不可滅」。是
以郢書燕說，猶存其名；晉乘楚杌，語多可採。然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟？
顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難。何也？斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏
五，疑信相參，則徵文難。老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實，則考獻難。重以
改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失；私家收拾，半付祝融，則欲取金匱石室之書，以成風雨
名山之業，而有所不可。然及今為之，尚非甚難，若再經十年、二十年而後修之，則真有
難為者。是臺灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎？
連橫〈臺灣通史序〉
(二)命題作文（18%）：文長不限，不得使用新詩、小說及書信體。
題目：收放之間