俗話說：「千古艱難惟教甄，不關情處亦傷心。」，考試真的是好漫長的一條路
（拭淚），中間還要承受各種飽含壓力的關切，真的只有經歷過的人才知道，所以還堅持到
現在的各位，真的是辛苦了。
我考教甄大約四年，終於在今年成功上岸，完全不知道自己勝出在哪裡（懵），只能謝
天了，籤運是非常重要的。
因為試教完全是廢物的等級，不好意思分享了。只有筆試是比較穩定能夠卡上複試門檻
，所以害羞地跟大家分享一點心得，如果對版上的各位大大還有可以用得到的地方就太好了
。
【書單】：
其實不太建議只讀備課用書，跟那本人手一本的著名工具書。我覺得在筆試上有自己的
亮點是最重要的，這時候很建議從閱讀中整理個人的文學觀或是國文感。特別是近來108課
綱很猖狂，幾乎考試都愛問課程設計，這裡就脫離了傳統的準備方法。以下是比較推薦的書
：
1. 王國瓔：《中國文學史新講》，近年來比較新穎的文學史，好處是用語優美，資
料詳細，可以跟備課用書一起搭配服用，很容易蹦出重點和亮點。
2. 陳芳明：《台灣文學史》，不只是補充台灣文學的知識漏洞，更重要的是陳芳明老
師的文筆實在是太好了，建議考前一周就讀這本去吸收語氣的精華，那種沉鬱又精緻的筆觸
簡直就是專業的代名詞，曾經靠這種書寫在某高中的筆試突出20分（後來試教慘敗又是另外
一回事了）
3. 陳鐵君、陳文之：《圖解國學常識》，惡補用，名詞解釋的好幫手。
4. 國家教育研究院：〈108課綱手冊〉，隨便下載的，哪個都好，重點是知道素養的
項目，必要時可以賣弄名詞。
【寫作技巧】：
自從碩論以來，我就是一個很喜歡下標題的人，還被審查老師以這是論文不是散文的
理由，退回要求題目精簡。不過，我覺得這項技能在筆試時很重要，在成千上百的茫茫試
卷中，有標題就等於有亮點。
還有，代理學校的老師擁有豐富的評審經驗，他表示不喜歡看到單純以表格論述的格
式，畢竟我們是文科而不是理科，行文能力還是很重要的，僅供參考。
舉今年108雄聯的題目為例：
請以「國學常識」為主題並搭配國文課程教材選文，說明你如何向高中生介紹〈左
傳〉、〈戰國策〉、〈史記〉三本名著？
〔考題掃描〕：首先，定義「國學常識」，劃分論述範圍，讓人一眼就能知道要講論的內
容。其次，抓出核心論述，大概2-3個，幫他們想個標題。最後，與學生經驗連結，成就
有效教學。
〔擬答〕：
「國學常識」意指以中國經典文化為主的知識體系，而〈左傳〉、〈戰國策〉、〈史
記〉同屬於國學常識中的「史書」範圍，可是中國傳統史觀與西方的線性史觀有極大的不
同處，主要就展現在中國史書以人為主，重視道德教訓，收到教化的功能。大致特點如下：
1. 以「人」為中心，人物行動串聯史事脈絡
中國歷史喜歡由人物來說故事，用一個個的人物行動去構成歷史的輪廓，像是〈戰國
策〉是國別史，卻著重在策士們鋪張揚厲的奇詞詭辯去左右國勢的發展，如馮諼就可以運
用奇計而成就齊國內部的勢力消長以及實現外交的人才挖角。而〈左傳〉、〈史記〉都是
紀傳體，以人為中心的敘事意圖更加明顯，如燭之武以言辭退兵，鴻門宴中劉邦、項羽的
互動直接是未來楚漢相爭的伏筆。就像是許多新聞喜歡留下資料畫面、圖文真相一樣，中
國史觀始終相信歷史是由人走出來的，歷史的前因和後果環環相接，因此紀錄下一個個的
人物行動作為史事脈絡的銜接點。
2. 以「道德」為中心，道德意義大於歷史大勢
中國歷史往往不單純的紀錄史事的線性發展，而是重在成敗的詮釋。比如〈馮諼客孟
嘗君〉中抓緊「市義」為三窟之基，點出義之所歸、民心所向就是成功的關鍵。而〈燭之
武退秦師〉中也藉由晉君之口，說明「不仁、不智、不武」是戰爭取勝的基礎，證實道德
確實是歷史大勢的重中之重。最後〈鴻門宴〉也是相當明顯的例子，張良憑藉「亡去不義
」打動項伯，項伯以「今人有大功而擊之，不義」打動項羽，都是中國傳統以道德為優位
的價值觀。借史事而行教化，站在道德制高點才能通往成功。
承上所述，中國史觀關注人物多於事件，重視道德大於敘述，比起單純的紀錄，更偏
重於思辨素養的養成、道德意義的實踐。
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以上，大致上而言，標題如果擬得穩，論述內容大概都站在後設的角度直接抓出最重
要的那點，盡可能把重點賦予好像很厲害的假象，在我的經驗裡進複試的機率都很大，祝
福各位。
這條路既狹窄又黑暗，考生們的推擠碰撞更有可能不小心擦傷了友情，只是還不到放
棄希望的時候，引用我很喜歡的楊佳嫻老師的詩送各大家：「凡我碰觸之處皆為蘋果，你
貼近之處，皆成金箔。」，再努力一下，必然會親手摘下甜美的果實。
希望大家都能被溫柔以待，特別是對自己的身與心，告訴自己：我已經做得很好了！