古代奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，雖然有重要的參考與研究價值，
但它們畢竟屬於「硬局」，雖然使用起來的確比較簡明、全面、準確、方便，但在預測實
踐中有時僅僅以此來「斷局」仍嫌不足。因為，用事不同。奇門遁甲的八門八神、九星九
宮，各自有著不同的特性，並且代表象徵著不同的事物。因為用事不同。所取用的宮、門
、星、神者有較大區別，按現代說法是要具體問題具體分析。因此，「取用」方式便很重
要了。
　另外，古人又說，大凡頂盤諸神之吉凶應用事之初，即開始的階段；天盤諸星之吉凶吉
凶應用事之中，即中間階段；人盤諸門之吉凶應用事之末，即最後的階段。而一般事物往
往以其最終狀態來作結論的，由此也可由此可見門的作用大於星與神的作用，－－以上是
根據用事特徵屬性來選擇門、星、神時，在時間及事物發展變化上的區別原則。
然而，它們在用事性質上又有分別：所謂「急事從神」（一般指六甲值符），即緊急狀態
下如戰爭中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時，則可摟吉神所在方位採取行動；謂「緩
事從門」，則指不急於辦的事情，還得挑選吉利的門為用事方位；又所謂「大事看星」，
當然是指重大事情與行動必須參看九星的凶吉狀態。
　斷析時，按古代理論，其基本原則仍然無非是考慮各象徵物之間，關係上的五行生剋制
化，時間上的旺相休辦廢沒，空間上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干、時幹
的被生、被克來定所用事之應期。－－這幾項是基本常識。