壬歸 卷一
明三傳始終第三
凡初傳吉，末傳凶，事主先易後難。初傳凶，末傳吉，事主先難後易。
[凶] 剋我者、害我者、刑、破、乘凶將者凶。
凡占進取，而三傳漸見有氣者，則為吉。如春占，初得亥子，末得寅卯之類是也。若漸見
無氣，則宜守舊。
凡占脫散，而三傳漸見無氣者，則為吉。如春占初得寅卯，末得亥子之類是也。若漸見有
氣，則有事難解。
凡初傳在日前一位，末傳在日後一位者，謂之前引後從，主有升官遷秩之喜；引從地支者
，則有遷居修宅之慶。
[例] 如甲日，甲寄寅宮。初傳為卯，末傳為丑，即為前引後從。
凡三傳不離四課者，謂之課內藏，占吉占凶，皆有成就之象，故凡病訟憂產，皆忌見也。
凡三傳與日辰互換作合，事主反覆不定，牽連不了。
[例] 庚辰日干上子，三傳辰申子，庚寄申宮。
[互換作合] 要成立有兩個先決條件： 1.三傳為三合局。 2.三傳中有二傳為日干寄宮與
日支。依三傳合局的六親屬性，可分為子孫局、官鬼局、比和局、妻財局、父母局。不論
何種屬性均有反覆不定，相互牽連而不能了結的狀況。
凡三傳俱為日干之生者，謂之益氣，凡占俱吉。如甲日占，三傳申子辰之類是也。
[註] 因三合局無土局，故如庚日，三傳皆土也可稱為益氣。
凡三傳俱為日干所克，謂之全財，財多反為不美，如甲日占，三傳辰戌丑未之類是也。
凡三傳俱克日干，謂之全鬼，鬼多亦為不吉，惟四課上原有制鬼之神，始可轉凶為吉。如
甲日，三傳酉巳戌丑之類是也。
凡三傳俱受日干之生者，謂之全脫，請托多虛謊，謀事多不成，憂病未得脫，干求多費力
。如甲日占，三傳寅午戌之類是也。
凡三傳與日辰互作三合，而內一神空亡者，謂之空合，吉凶俱主不成。
凡三傳俱陽，事必顯著；三傳俱陰，事必隱秘。子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰。
凡三傳初生中，中生末，末生干；或末生中，中生初，初生日干者，事必轉相提攜，委曲
成就，逢空亡則仍有名無實。
凡三傳末克中，中克初，初克日；或初克中，中克末，末克日干者，則則必輾轉牽擾，遞
相欺凌，事敗、求無、訟刑、病死，雖不克日，亦有其象。
凡三傳自干上發用，傳歸支上者，必是我托人幹事；自支上發用，傳歸干上者，必是人托
我幹事。
凡初為長生，末為墓者，事主先易後難，初吉後凶；初為墓神，末為長生者，事主先難後
易，初凶終吉，惟三合局有之。
[例] 如壬日，三傳為申子辰，則初為長生，末為墓神。 但若壬日，三傳辰子申，則初為
墓神末為長生。
凡三傳合住，衝日方動；三傳相尾相衝，合日方住。
[例] 甲日，初傳為子，末傳為丑。遇午、未日衝初、末方動。
凡三傳傳進，作事宜進，吉凶亦漸進盛；三傳傳退，作事宜退，吉凶亦漸退散。
凡三傳初末同辰，凡事宜速。
凡三傳間位，事多阻隔。
凡三傳衝開課中之墓，為吉兆。然一衝不能破二墓，不可不知。
凡三傳不在四課之上者，事必難成。
凡三傳魁罡，凡事不安，然而魁罡所指，鬼神不能為禍。
[魁罡] 辰為天罡，戌為河魁。魁罡為諸星之首性格爆燥，占事則不安，但鬼神怕魁罡，
故見則遠離。
凡三傳同日為身強，同辰為客盛。
凡三傳得見日干者，謂之三傳朝日，其吉其凶，不能逃避之象。
[例] 甲日，甲寄宮寅。而三傳中有寅。
凡三傳見於日辰之中，謂之夾定三傳。如乙丑日干上巳，三傳寅卯辰之類是也。凡占者皆
有吉不容避，凶不可逃之象，病訟產憂產皆忌見之。不拘日上辰上，但見一空便為空矣。
則有將得復失之象；凶不至死亡，吉亦不成大喜。
[註] 夾定三傳的力量勝過三朝傳日，故占病、訟、訴訟忌見。但若夾定的地支組合之內
有一個空亡就不成立。
凡日辰夾住三傳，前後尚虛一位者，謂之虛一，則有小節不完之象。然須看虛上所得何神
，與日干果為何等親屬，兼以天官言之。假如所虛為日財，則必使錢不到；所虛為父母，
必是文書欠缺之類。如丁卯日干上申，三傳辰巳午，虛一未字，未為丁之子孫，上乘勾陳
，勾陳主田土，必是子孫田土不及之類是也。若占人年命填而實之，則又不為虛一之類矣
。
若日辰之中止有兩傳，而有一傳透出在外，則為透關之格，須觀所透者於日干何等親屬以
斷之。若透出為凶神，凶神去矣；透為吉神，吉亦去矣。如甲子日干上丑，三傳子亥戌，
子亥二傳居日辰之中，戌則透出在外，戌為日財，上乘玄武，主有失財之事之類是也。凡
得透關之格，而中傳見日，尤為緊要。
[註] 透關之格重點在透出。若未透出仍以夾定論之。如日上神為亥，辰上神為丑，三傳
為亥子丑。雖然初傳、末傳與日辰上神重合，但沒有透關而出，仍然要上夾定三傳來斷。
凡初見日干之墓，中見用神之墓，而末能衝之，謂之破墓，可以吉言。
凡初有凶惡，末克去之，則吉；初有凶惡，又克其末者，必凶。
凡中見日墓，事當中止；中見日破、日衝，事必中壞；中見日害，謂之折腰，事當中阻；
中見日空，謂之斷橋，事主中斷。
[例] 甲辰日，中傳為寅，寅為旬空，即為中見日空。
凡末見中傳之鬼，謂之傳中藏鬼，末為事之結果，最為緊要者也。
[註] 鬼即為剋之意。末傳若剋中傳，代表事情不論吉凶，都會有發生轉機的可能。
凡三傳俱空，則百無一實，蓋兩傳空亡，又遇天空也。
[註] 這裡是指三傳中有二傳旬空或落入陷空，另一傳又遇天空。
凡三傳之中二傳遇空，只以不空者言事。如初中空，以末傳言事之類也。
凡用神，可解日辰上之凶；末傳又解發用之凶；行年可解末傳之凶。
凡末空，謂之傳入空亡，吉凶到後，皆無實際。
凡三傳互刑，則前有凶神，而無人制之，皆凶兆也。
凡自死氣傳生氣，吉；自生氣傳死氣，凶。
[死氣] 被旺氣所剋者。如春季木旺，土發用。旺木剋土，故土為死氣。
凡三傳所屬五行，皆當與日干較取六親，如甲日見太乙為子孫，見大吉為妻財，見登明為
父母，見從魁為官星，見太沖為兄弟之類。
[註] 太乙-巳，大吉-丑，登明-亥，從魁-酉。
凡占須以類神為主，如占失脫，則以元武為類，式中不見元武，亦當視之，以言方向色目
，故曰：所筮不入仍憑類。
[註] 式中不見元武，指的是四課三傳中不見元武。
凡類又不宜執著，如占家宅，而白虎臨寅作鬼，當以棟梁損折斷之。若系占財，則又不當
作如是觀矣。故曰：非占現類莫言之。
<<明三傳始終第三>> 完
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