～※ 八福山教堂 ※～
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（這是個被耽擱很久才終於完成的遊記）
一夜過去，窗景透入了「加利利海」的水色，以及晨初漸耀的日光，而今日我們的步
伐仍追隨著耶穌，要在這片湖岸之地感受曾經的故事。那時他在「迦納」的婚禮初顯神蹟
，將水變酒後，便將目光轉往此區，繼續他的傳教生活，除了以自身魅力聚集門徒，也依
著場合施展不同能力，讓他的講道更為人所信服。
醫療相關的事蹟流傳得最多，不論是聖彼得岳母的發熱病，或旅途中萍水相逢的疑難
雜症，都在轉瞬間解決。但可能是時間太古遠，各種的加油添醋難以避免，治療的手法看
來不太一定，有時探指治療耳疾、用口水塗抹舌頭改善口吃，有時卻不需接觸患處，曾有
血漏病婦人僅僅碰到耶穌衣服，病就好了。也有被擔架抬來的癱瘓人士，只不過耶穌的一
句淡淡話語，就能起身走路。搞不好神通都來由自意念，現場如何包裝則隨心情。
再者就是對虛無之事的掌控，不用奇詭儀式，只需威嚴斥責，便可將邪靈逐出附身，
也能改變天候風浪，行於水面。這很讓我想起他在「拿薩勒」遇到的困境，既擁有如此神
通，招幾道強風暴雨、疾電灼焰，那些看不起他的鄉民不就立時閉嘴？更何況他也有起死
回生的能力啊，聖經曾紀錄著「睚魯」的女兒在耶穌前往治療的途中就不支離世，耶穌的
朋友「拉薩路」甚至已入墓四天了，都在耶穌的叫喚後，重獲新生。只能歸結，神通的獲
得也得循序漸進，且越是高階越需要耶和華的回應。
吃完早餐，車子載著我們攀上湖邊的小山丘，蒼茫的山色慢慢多了些綠意，現出一片
刻意栽植的花園。花圃種類龐雜，後襯的林樹也高聳，樹冠間除了幾棟樓房，尚有個圓拱
冠隱隱露了臉，當我們循步道彎拐，它亦隨之展顯了全貌，是棟挺雅致的小教堂。藉弧板
延伸的帽冠應是仿了古老拜占庭的風格，但以其外表的簇新，也表示當年那種繁麗雕琢與
它無緣，石灰色的殿閣僅用長廊環繞，刷白的柱身拱邊弧躍，形成主要的妝點。它被稱為
「八福山教堂」（Church of the Beatitudes），紀念曾在這兒發生的「登山寶訓」。
話說當時的耶穌憑著神奇的醫治之能，以及深入人心的傳道話語，在「加利利」吸引
了諸多信眾，某一天他登上山丘歇息，門徒在身邊坐圍，不同城鎮聞名而來的居民聚了滿
山坡。他念隨心轉，便朗聲對著人眾說出所謂的「登山寶訓」。
「虛心的人有福了，因為天國是他們的。
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了，因為他們必得見上帝。
使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」
這段話被記錄在「馬太福音」，並有些類似的、或加以衍伸的章句出現在別本，似乎
同樣的概念被耶穌在不同場合持續廣傳，要人們不以現刻的逆境為苦為憂，須把它當成一
種賜福，能讓自身前往更具喜樂的境界。不過首次講述的地點理所當然難以考證，有學者
將其定位在較遠的「亞伯山」（Mount Arbel），或是薩拉丁擊敗十字軍的那片山地「
Horns of Hattin」，而目前教堂的位址來由自四世紀朝聖者的記述，文章中提到了「五
餅二魚」與鄰近關於八福的高丘，五世紀的初代拜占庭教堂便這麼在此砌立，雖然幾經戰
亂讓它荒遺，近代仍舊依著殘跡於原處再起，供信徒們懷想。
堂前廣場的兩側各有一幅馬賽克拼畫，一邊繪的應是「耶路薩冷」，空中有諸多天使
捧著八個彩帶裝飾的圓環，不知有何寓意，另側就更難參透了，山岩或許意指「橄欖山」
或腳下此丘，但葡萄藤圈繞的人像與事件就是種考驗，我只認出拿著石板的摩西，其餘都
繳了白卷。
往前走，殿裏應和著寶訓句數，呈八邊形探升，並以拉丁文將這八段話轉換為窗花，
在牆的高處隨光浮透，與拱頂金燦的碎磚相得益彰。因著這幾近對稱的結構，祭壇被設於
正心，鑲著溫黃光點的拱框將十字架覆圍，墨石、白巾、幾許瓶花，簡潔的佈置流露著令
人定目的典雅。側處另有個像與之呼應的橢圓形台座，勾勒著被釘於十字架的耶穌，由座
底磨損的痕跡，應是設予信徒跪禱之用。
儘管廳殿小巧素淨，仍持著對初代教堂的懷想，在地板鑲上滿滿馬賽克，波流中穿插
各樣圖騰。此外，也隔出供人繞走行儀的環廊，留白的廊壁有小幅彩繪作妝點。辨了一下
，是知名的「苦路十八站」，仿古的筆觸勾勒著「耶路薩冷」街頭，在其間代世人承受苦
難的，為把肉身作為最後獻祭的耶穌。在那之前，還於湖畔傳教的他已預知了即將面臨的
終途嗎？或覺得仍有數十年的人間年歲，可在這片大地遊歷，行神蹟，將理念廣傳？
往教堂外走，花圃間有白色卵石拼聚成海，以黑石為游魚，角落還堆出桌几，放了餅
，顯然仿著神蹟中也相當知名的「五餅二魚」。那一天，跟隨耶穌的信眾依舊繁多，甚至
到了夜晚，都不願散去，擔憂窮苦人會這麼在餓累中撐到白晝，耶穌便吩咐門徒發些食物
。但此時門徒的手邊也僅剩五塊餅、兩條魚，根本分不了多少人，於是耶穌莞爾祝禱，這
些餅魚在他手裡也無限增生，怎麼掰分都還有餘，即使候望的民眾過千，沒人在飢餓中入
睡。
如此富含慈心的神蹟自然不會被信徒們遺忘，相關的教堂在四世紀於湖畔砌起，雖也
如「八福山教堂」毀於戰亂，新的「五餅二魚堂」（Church of the Multiplication）仍
於近代重生，據說堂裡留有古早的馬賽克拼貼，描繪著溼地鳥類與植物，是當時流行的尼
羅河景致，祭壇前則為雙魚與餅籃的鑲嵌，更重要的是，台下敬置的那塊石，很有可能便
是耶穌分發時使用的桌岩。
這是觀光團不會錯過的地方，我也挺期待，哪知當上了車，卻聽領隊廣播「抱歉，好
像沒開。」不會吧，是旅行社的失誤，還是又有哪個大牌團體把教堂包下？儘管心有不甘
，木已成舟能奈何，只能勸著自己，聽說教堂外觀內裝都滿平凡，就是簡約的石色堆砌，
去了搞不好又是另一種的失落。況且，那本來就是紀念多於欣賞的堂殿，緬懷與遙想就放
在心裡吧，可於湖岸的任何草岩，不需人工壇案憑藉。