作者:
NickD (NickD)
2014-10-05 14:04:18103-1原聲帶社第一次例會紀錄
紀錄:文智 德琳
出席:文智 德琳 芷靈 登雲 世豪 陳曦 柔君 憶婕 亞妍 廷將 潘霈 彣貞 于慧 俊誼 奕
杰 呈仰 佳衛 杜佤克 俊穎 宗儒 嘉強 子齊 允毅 冠偉 祥薪 心梅 珈瑛 民輝 紀舜 文
彬 于庭 柏婷 昀芳 妤萱 惠慈 貿奇 思夷 希那穆德 靖雅 郁真 40人
(播放錄音中)
芷:有和你有相關的經驗嗎
祥薪:我覺得四種，整個心態和過程，四歲住在山上，因為９２１就下山，國高中就沒有
回去了，我一直在找藉口不回去，沒有辦法成形，但心中有想法，
芷:很多人都愛自己找藉口，但都有想法要回去，ｗｈｙ有記憶四歲的時候
祥薪:其實印象很明顯
芷:還有人要分享？
貿奇:比較像第二個，同學愛講奇怪的刻板印象，畢旅隊輔點名原住民出來，不要再喝酒
了，覺得很誇張，
芷:在面對別人的刻板印象會反擊或忍住嗎？還是有人認同的？我住茅草屋 我騎山豬之類
的，我的經驗八八風災我讀高中，我同學就跟我說你們山上那麼多土石流不要再開發了好
嗎，又不是我們在開發，但我不敢跟他說，我覺得我沒有立場我不敢反擊，我來到原聲帶
，又有人問你們是不是有在打飛鼠獵山豬，學長就反擊那你為什麼不裹小腳，我就shock
允毅:我比較像第三種就一直都在市區生活很少回去，過年才會回奶奶家我也不太有感覺
，因為那邊也不太像部落復興鄉北橫那裏，我爸要回去我就會一起回去
芷:為什麼會來原聲帶
允毅:亞崴有帶我來過，竹中原民社有來台大原聲帶，因為我爸媽一直叫我來我有跟它們
說，我和他們說過原聲帶社，它們就跟希望我來，它們一直要我為原住民為榮，泰雅族電
機系
潘潘:爸媽做甚麼的
允毅:爸媽都是校長，爸爸先在星光國小現在內灣國小
芷:他剛剛講爸爸媽媽支持
登雲:我一半外省一半泰雅，爸爸有去過部落不喜歡部落的感覺，從以前就對原住民有很
多不好印象，在家裡媽媽都不教我族語，想學但是我媽媽都會說學那個幹嘛，我覺得有可
能是爸爸的影響覺得我進入社團在浪費時間，爸媽不支持還是可以做自己想要的是求情(
彭就搬沙發近來)
紀亞夫:我是第四個錄音我在部落長大，家庭關係希望我透過讀書往上，家庭都做鐵工愛
喝酒，我媽是公務人員，希望我能改變家裡的環境，國高中到外面讀書，整個過程明顯知
道，被拔根和在拔根，我對部落的知識和語言都不熟識，英文國文都比族語還要好，被別
人問到的時候，我對我的部落完全一竅不知
登雲:前面是小小的影子現在就自由分享
文彬:我等下有事情我先講，我是簡文彬政治一，台東縣達仁鄉原住民排灣族 其實我沒有
和那麼多人分享過，我怕我會哭，我很開心我是原住民，全世界那麼多人，有誰能夠當原
住民的子民，我對原住民的印象 耍土 光腳ㄚ，我在台北出生，我在桃園搭電梯回去遇到
一對父女，妹妹和媽媽說我的脖子後面很黑很髒，如果當時我有印象，我絕對回嗆你有長
鼻樑嗎，後來知道大家基因不同現在可以體諒，之後還有長的時間可以和大家分享，族名
比亞，家名是一直搬來搬去的意思，很驕傲，希望自已能夠為原住民付一點心力
于庭:社會一高宇庭，芃芃是乳名，我是台東縣達仁鄉南田村排灣族，我也有達悟族的血
統，幼稚園都是在蘭嶼，小時候和爸爸不熟叫我回南田我會哭，我沒有脫離落我也不覺得
我在部落，部落有點現代，豐年祭不傳統，大會舞還有人穿卑南族的衣服，我也不是很了
解排灣族只知道我的祖先是百步蛇，大姑做皮雕在免稅店賣，他很推廣排灣族的文化，我
在工作室幫忙，大姑要我們去查圖騰代表的意義，排灣族是甚麼，才慢慢比較了解自己的
文化，我沒有被刻板印象因為朋友都是原住民，我看起來也不太像原住民，我姊也說我不
像，我只會講差給，我啊罵是傳統婦女，沒有在20歲幫我做族服，哥哥姐姐很熱衷原住民
文化，它們會一直講和原住民有關的事我都不知道，高三大學我朋友會去鐵花村廳表演，
才一點點了解，我啊罵和她聊天他有嘗試在教我族語，我卻沒有想要學我就只是在旁邊，
我豐年祭才會回部落，我很喜歡我的身分，但我想要更了解
潘:你對核廢料有甚麼感想，本來在蘭嶼後來在南田
于庭:蘭嶼我很早就出來，我對蘭嶼的印象很少，現在核廢料要到南田，我二伯南田村村
長，因為有補助很OK會幫助到部落，現在有爭執和牡丹很接近，他們也是很反對，但我不
是太了解
子齊:我是羅子齊財金一，阿美族，族名以撒克，台東成功麒麟部落，沒有被刻板印象的
點，每次我說我是原住民大家都很驚訝(大家都說他愛騙) ，我說我是阿美族大家都不相
信，沒有參加過部落活動，從家人聽來有加冠(升級的活動) 我也沒有加入年齡階級，到
今年暑假爸媽想帶我和哥回部落結果沒有，爸媽說豐年祭都是議員在講話，我有自己的族
服阿罵做的，在台東的衣櫃，我身邊都是台東人沒有被講，台大人對我很和善假和善
大家:對自己的期待呢
子齊:希望以後可以回饋社會
Yulau:我是會計二宜蘭縣大同四季的泰雅族，跟祥薪很像，就是在六歲以前在部落，很土
的沒有去過都市，大班後下來讀書，我還記得我國小的時候，ㄔ跟ㄏ分不清楚，三聲二聲
也不清楚，國中小不會承認自己是原住民，之後變得很像芷靈就不想回去，我會故意編理
由不回去，一直到大一，因為部落很落後，我啊罵家wifi，我一年回去三次，清明中秋新
年，直到最近加入原聲帶，一開始也還不想回去部落，爆發點是我阿公身體不好，有一次
回部落看他，我跟他講話，我弟弟他們他都認得出來，我阿公看我很久，他就問我是甚麼
名字是誰家的小孩，我就真的意識到自己太久沒有回部落，我跟他說我是他的孫子，他覺
得很久沒有看到我，他沒有時間的了，部落最近才開始有祭儀，別人問我有甚麼祭典，我
都回答不出來，來社團才真正想要回部落，多多陪家人
希納穆得:我是台東蘭嶼紅頭，北市大設計二，今年把漢名改成原本的名字，國小上來台
北，回去蘭嶼和朋友不熟，我沒有融入只有在我的舒適圈裡，也不知道該不該要不要和以
前的朋友打招呼，我這次暑假回去有招魚季，我阿公就和我說你們這些人不會講蘭嶼的話
也不會打魚你們幹嘛回來，我很難過被心裡覺得最敬重的長輩這麼說，我到底是不是這個
島的人還是我只有這個血統而已，小時候愛被說在蘭嶼是不是都穿丁字褲，前幾天有遇到
比較開心的事，再練表演唱歌，別人說我原住民不是都很會唱歌，他後來又說對不起他不
該有刻板印象，有人在催我創社，我還要在學很多東西，我來原聲帶想聽看看
芷:想問7-11
希那穆德:會衝擊到我們的文化，應該很快就倒了，因為要有一定的營業額，遊客寒暑假
才來，希望那天趕快到
惠慈:社工一 我時常提醒我是原住民，我把和阿公照片都帶在身上，我是布農族覺得我像
嗎？
大家:拿到眼鏡比較漂亮但有點不太像
惠慈:我是原客混血，爸爸是阿美族但被棄養在布農族的村落長，從小跟原住民的接觸主
要是阿公，幼稚園他就過世了，在家裡只有爸爸會講族語，讓我們能習慣都市爸爸都會講
中文，只有名字才會講族語，因為那是我們真正的名字，學校有繪本和族語課，家裡的環
境在都市生活想學這些都比較難，姊姊有參加族語演說比賽，我就參加，去學布農族的話
，才真正覺得自己像原住民，我是布農族，參加比賽是契機，特訓我看到其他的民住民族
，每次回去我不用擔心太多可以到處玩，以前可以隨便挖地瓜，現在都沒有溪也沒有了，
和親戚聊天用母語聊太快我很想知道但都不知道，加入原聲帶希望能夠抬頭挺胸說我是布
農族，雖然身上流著阿美族的血，但認同自己是布農族
登雲:多常回部落？
惠慈:一年一次，爸爸膝蓋不好長途旅程對他身體不好
貿奇:我社工一 石貿奇，我媽媽閩南人台北人，爸爸阿里山鄒族、那瑪夏布農族，在仁愛
鄉霧社長大爸爸在那裡工作，我從小就被提醒自己是原住民，我爸爸是業餘原住民歌手，
我覺得當原住民很好族語方面，小時候在霧社是賽德克族和平地人，鄒語只有聽爸爸講只
有在罵人或發牢騷，所以我學到都是罵人的話 我算滿常回去阿里山寒暑假都會，親戚也
都是講鄒語我奶奶都跟我用鄒語講 奶奶和外婆溝通是日文，因為石姓在茶山是大姓吃飯
幾乎全部人都會到，部落沒有很純正的阿里山鄒族，我們部落沒有祭典不曉得要用哪一族
的，對祭典文化認識比較少，想參加鄒族的祭典戰祭，對祭典印象真的很少，我想學族語
我覺得鄒語滿好聽的
IYUNG:阿里山王子是你爸爸嗎?
貿奇:現在已經是阿里山老人 會唱歌是受爸爸影響 (唱鄒語歌) 我不知道歌詞的意思
民輝:資工一 李民輝，族民拉夫朗斯，我不像原住民，我是達來排灣族後來搬到滿洲去，
我會一直提醒，我要記得自己是原住民，最讓我感到震撼族語朗讀比賽，大家聚在一起就
會聊天，是我第一次跟原住民同輩聊天以前都沒有過，真的很不一樣，聽到很多原住民式
的幽默跟其他地方很不一樣，我會想要學習怎麼當一個原住民，要常常提醒自己，部落大
概一年二次回去
思夷:小時候在部落長大，父母為了讓我得到更好的教育，全家搬到屏東市，國中的時候
比較多閩南人，被同學叫番仔，老師解釋之後覺得很受傷從此不會主動承認自己原住民，
把自己武裝起來，改口音，高中到高雄讀書，害怕歧視擴大，發現大家把原住民當寶，問
我原住民的事但我回答不出來，懷疑自己我還是原住民嗎？，開始尋根，有些同學甚至鼓
勵我回去找，希望在部落找回屬於自己的東西，想辦法修補我們這一段的文化斷層
心梅:台東海端 布農族，在台北長大，我爸不會講布農語所以我也不會每年固定回去，可
是以前很討厭回去，他們都會拿鞭炮丟我被說是菲律賓偷渡過來的很難過，媽媽(原民會
國際科科長)分享回部落的故事，想認識更多自己的文化，高中的時候才跟姐姐因為慈幼
山服回去，看到很多原民小孩的問題，家長酗酒 家暴，很心疼，每年都會回去陪伴他們
教功課之類臉書也會聯絡，期許自己把文化和語言學得更好
冠偉:花連光復太巴塱阿美族，從小就住部落，原住民是稀鬆平常的事，國小全部都是阿
美族，以前以為全世界都是阿美族，國中漢人變多一半一半，那時候才開眼界但覺得漢人
和阿美族是沒有界線的，反而感覺漢人被同化，高中還是在花蓮，漢人同學很了解我們也
很認真學我們的文化，大學新生書院的時候小隊只有我是原住民，生活和在花蓮時很不一
樣，要用另一種溝通方式同學講話，要強迫自己跟他們一樣，開始想要隱藏自己是原住民
是幾個禮拜以前開始 這裡的人對原住民好像很陌生，昨天體適能測驗同學知道我是原住
民就覺得我一定可以跳很遠，高中介紹部落給同學帶同學回部落，但當同學問我部落的事
情時才發現自己其實很不了解部落，我沒有參加過豐年祭 階層，覺得遺憾，期望自己能
加入階層，現在自我介紹只會說是花蓮人，有人問才會說是阿美族
祥薪:南投仁愛鄉發祥村泰雅族，九二一之後就搬到埔里，我是一半一半，媽媽嫁來後也
自我認同是原住民，從小就被教育要好好念書，家裡講中文，國小常失眠想”我是原住民
嗎?” ，我現在學的是平地人的文化，競爭也是用平地人的文化還有英文，我學著別人的
文化卻留著原住民的血，我到底是誰？想成為爸爸那樣的人，父母會跟著抗爭但在我面前
不會提，高中上台北前爸爸跟我說我踏出家門以後就是泰雅族的勇士，台北很危險要照顧
自己照顧媽媽 妹妹 會跟父母說很喜歡自己的文化，但爸爸都在外面工作比較少有機會跟
他聊天，以前被說”你是原住民你那麼強幹什麼”所以以前拿第一名很有罪惡感
珈瑛:來義南和，小時候很自卑被叫”打獵的” ，國中念私立道明，因為村裡的期待爺爺
是頭目又是長孫大家都在看，所以我只能做得更好，大家都覺得我要上雄女但決定上鳳中
，跟村里聯絡沒有很多但都知道誰住哪，父母會提醒要記得 不認得會被認為沒有禮貌，
外公外婆去世之後就很想回部落，家裡老人家都過世剩舅舅一個人，每次看就覺得很難過
，告訴自己以後一定要回到那個地方
妤萱:建和卑南，國小只有我一個原住民，我把原住民婦女衣服給男生穿，我好對不起他
，國中一半以上的人都是同一個部落的人，國中生活不太有歧視，單純學校社團要學族語
，所以我才會去上課，高中我們班上很少原住民大家把我當寶貝，問我很多部落的事情或
族語，大學寢室招開族語課，新生書院對輔問我是哪一族，他很興奮第一次認識卑南族人
，我唯一有的負面印象是加分，我很想告訴它們憑甚麼這樣說我，我是用一般生身分
允毅:我從來沒有原住民的同學，唯一比較傷心，老師問有沒有原住民，老師就直接說你
真的是嗎，以前胖胖帶眼鏡不太像，他問我你會唱歌或跳舞嗎他一直不相信我後來就算了
，我還是原住民同學覺得我加分都沒有再讀書，所以他們都問我什麼時候被當掉
昀芳: 財金一 李昀芳，小時候跟奶奶在竹東原住民很多，會接觸到很多原住民 滿常回部
落小時候，我一直覺得當原住民很好，尖石部落的我四分之一泰雅族 有人開玩笑，說為
什麼你是原住民，嫁給原住民就會是原住民嗎？他們羨慕多於惡意，不會說自己是原住民
，就像一般人不會說自己是閩南人
芷:回部落會和部落人有接觸嗎
昀芳:都待在家裡，有祭典會出來
祭亞夫:有族服嗎?
昀芳:有以前參加祭典，阿嬤有做，但不見了
柏婷:財金一 阿美族，我們家那邊沒有部落，自從我到高中聽說有部落，我在台北長大被
，那一條街的阿罵們，說我們是被漢化的原住民，高中才開始接觸 北一很常辦原住民的
集會，我從來沒參加過豐年祭，我啊罵拿日曆表，跟我說哪天是祭典，路過小的部落豐年
祭在教怎麼CPR，我有點遺憾，我原本想去波的豐年祭，看到你打卡，在家講秘密會講族
語，有關同儕加分我國中朝高中用原分，後來在高中裡面阿你原住民你運動或唱歌就好了
啊，我就不爽，其實我也不懂原住民有宿舍
紀舜:我公衛一 張紀舜 我是台東達仁鄉，我覺得當原住民很好，有很多優待，男帥女美
，我高中以前一年四分之一都時間都在部落，族語一點點會講，我念
建中
賴:有想過怎麼回饋?
紀舜:能者多勞，都進入這麼好的學校，別人對我的刻板印象都笑笑帶過
靖雅財金一 郁真財金一
登雲:原本前面的聲音，後面還有接續 (播錄音中) ，為什麼會辦這堂例會，會聽到很多
人分享，其實在認同這條路上不孤單，大家都有一樣的感覺焦慮，很多人成長背景 家庭
都很不一樣，雖然我們都是原住民但每一個人都很獨特，為什麼我們會有這些思考，其實
認同是一條很長的路覺得今天有空白或有疑問，都要自己去追尋，原聲帶社永遠是大家的
依靠
芷:下一堂例會 加分與教育
彭彭:很開心大家能分享自己的故事剛剛小小拭淚，大家都在講像不像，你的五官很深邃
，有些人就算他爸媽都是但不像，甚麼是像原住民？要參加過祭典才是？要會講族語才是
？我的身分有客家人和泰雅族，我同時都想要認同，我雙方都很想要去了解，像不像是誰
去定義這個問題，甚麼樣子的概念像是原住民 還是在那個時空背景的人才是？有些部落
不存在，有些不再這個台灣島上，那它們還是原住民嗎？希望大家可以思考一下