所謂佛教的輪迴就是A死了->B活了－＞．．．．．．
A與B是不同生物(沒有"我")，只是B要承擔A的業果，
沒比基督宗教的原罪論(父債子還)高明多少,
又佛教是棄世的宗教　所有的樂結果都是苦的，不追求生之樂，而追求真正的死亡
活了一世就很苦了，更何況還有無數輪迴轉世，所以要真正的死＝涅盤。
另一方面　就算不幸還活著　也要當自己死了　沒有人的欲望
只是一心當自己沒有活在這個痛苦的世界一樣
然而明明人類有理智、有能力能夠讓世界變得更好

呃...所以？

老兄: 如果沒有"我",那就不會從A到B,就是因為牢牢抓住"我",心的力量才會找出口,從毀滅之A轉成新生之B,但是B擁有A的"心力"的成分,所以當然看起來就會承擔A的果報,比如一個愛生氣的人到下一世仍有可能會犯一樣的毛病,那就不要怪肝不好,長得遜你覺得人類的"理智"是走向更好還是走向滅亡?簡單來講,當一個生命會輪迴就表示這個生命認為有"我",如果他把一切都為"我"的利益的觀念放棄掉,輪迴就會結束,就不會從A to B, 反之,看似A不同於B,但"記憶體"還是同一個,就如同把A電腦硬碟拆至B電腦一樣...還有,涅盤不等同於真正的死亡,那完全是你自己的理解, 不很多佛教徒對於這塊其實也是解釋的不夠周全，其一是因為他自己還沒有涅盤,不能體會,頂多只能說是一種煩惱止息的境界,是一種"沒有我"的存在,其二是因為佛教的兩大系統並完全被接受於各大教派,有些人是只信仰"nikaya",或四阿含經的, 這些教徒可能沒有看到這些只求滅除煩惱而暫時忽略世間各種價值的意義的作法會給人落下極度厭世與消極悲觀的印象與後果, 而北傳與藏傳的大乘系統其實是完全能填補這樣的漏洞與消弭悲觀的刻板印象的(抱歉!少一行),不過,這不能怪你，事實上,很多佛教徒...

原罪論是 人先不愛神的 不是 父債子嚐