※ 引述 《KAWABONGGA》 之銘言：
:
: 以前想內射女伴的時候有想過，但基本上個人認為是無病呻吟。
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: 其一是洨弟認為哲學家用自身觀點、處事經驗要論證一個「尚未出生」的小孩本身是很奇
怪
: 的事，這是你哲學家的經驗，能否套用、如何套用。
:
沒有出生的確沒有想不想
所以我真正要問的問題是出生對小孩到底好不好？
: 其二所謂的快樂或厭世必定是經過一整套教育以及自身體驗等過程後對於自己的處世之道
所
: 得出的結論，一個「尚未出生」的胎兒未經過以上過程何來情緒，再者呈上述，基於社會
階
現在世界上存在80億人
人數已經多到足以讓我們用自身經驗來歸納出生到底好不好
不需要再生一個小孩才能做結論
: 層論，各階層的個體因為其眼界、自身能力、自我實現等等對於「滿足」的理解不同，哲
學
: 家這類菁英何以以其基於自身社會經驗、教育體系公式套用所有社會階層。
:
你如果稱哲學家為菁英階層
精英階層一般我們都會認為是人生相對不苦的族群吧？
那把他們歸納出的苦多於樂
套用到其他階層有何不妥？
: 其三，回應開頭，本身就是無病呻吟，這問題本身縱然可以於以描述，但無法論證，於是
應
: 聚焦點應是如何給予孩子滿足感即快樂，而非論證孩子出生是否快樂
:
假設快樂是正的 痛苦是負的
如果有一個人已知人生的淨值是-100
而我們不管怎麼滿足他的快樂都只能減到-50
你還會覺得這個人出生比沒出生好嗎？
: 以上是跟D奶女伴聖人模式後得出的結論，雖然先內射後結論程序上有瑕疵，但不影響結
果
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: 總結：假議題