貪嗔癡和戒定慧是沒有分別的
所以說"罪福無主"，指的就是空性
有人提到藥師佛12大願，其實只要發勇猛精進心自然護法就會幫忙
我真的為了修行需要這筆錢，祈求就會靈驗
眾生就是雜念太多，所以祈求和念佛不會和如來相印
所作所為都只在第一念中，就是第一義地
這樣求財富並非二念貪求，而是為了方便眾生
不過生活安穩後還是別再世間的名利轉
不然都只是住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空

那也要眾生累積的福慧多到懂得"生天福，猶如仰箭射虛空"可惜當你要面對貪欲特重的眾生 要讓他們聽你說法這是需要一些方便與智慧去轉化的

其實我看不出財神法有在盛行，以前在西藏，或是現在的台灣在家居是利用下班後處理家務完還可以依法實修的大多是觀音或度母，我實在沒聽過有人以財神為主修，看電視購物台的廣告節目來推測有真心修藏傳佛教的人實修以財神為主實在是一大誤謬！在家居士，我忘了選字，抱歉！當然，不乏人以拜拜心態在跑道場或跑法會，總是有這樣的人這世界本來就什麼人都有啊！

我指的指「財神法」盛行不是指真的在修行的人，而是指那些看到西藏財神就想供一尊的怪現象，這些人不見得是佛教徒，蓮花生大士在他們心裡只是一尊招財的神明而已...雖然那是他們自己的事，但財神法會不成比例的多，無形中也是破壞社會上對佛教徒的印象，利弊難以衡量又或者是其他法會，在文宣裡特別強調能帶來現實利益，例如升官求財之類的，這種民間信仰化固然能帶來誘因，但也可能種下不好的種子，我建議文宣中能多強調慈悲，少一點"參加法會能帶來什麼現實報酬"，這樣會更好