禮敬釋迦佛陀 阿羅漢 正等正覺者 (三稱)
諸位同修，釋迦佛陀曾有法語指導：
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
宇宙也是因緣所生，也在這個輪迴之中，由地 水 火 風 等特性組成，
生命與靈體的總總，起於 "我見" ，有我見，則有貪愛，有貪愛就有輪迴，
我見 是什麼? 就是認為在 色 受 想 行 識 當中有個自我，
例如：我的身體、我覺得怎樣、我想怎樣、我有什麼、....
佛陀對 識 的定義，主要源自 六根與六境的覺知，
例如 眼睛接收了物體折射的光線產生眼識
佛陀非常明確指出 "諸法 因緣生"，其他的見解都會偏離佛陀的中道。
同修們，多親近釋迦佛陀與聖弟子，多閱讀 四部阿含，不會有麼害處的。
也莫隨世間俗人造業，把已熄滅煩惱出離輪迴的聖弟子，隨便分地位，
當我們三皈依，皈依釋迦佛陀，皈依佛法，皈依僧團，本來就要聽釋迦佛陀的，
每位人間的佛陀其實也都在講四聖諦與因緣法，莫隨俗見耽誤自己。
※ 引述《Linjoyfu (草民)》之銘言：
: ※ 引述《MongolSoul (騎豪豬 逛沙漠)》之銘言：
: : 一直很好奇宇宙的由來
: : 佛法似乎是說阿賴耶識造就宇宙
: : 阿賴耶識是生命或靈體的集體意識嗎?
: : 那祂最初是如何產生
: : 而有情或靈體是如何誕生呢
:
:
: 我用比較簡單的講法來回應：
:
: 我們現在所感受到的一切，包含宇宙的由來怎麼來的呢？
:
: 阿賴耶識為宇宙從開始到未來的記憶海，
: 阿賴耶識是生命與靈體及心(想法)的總和意識，
:
: 那祂最初是如何產生呢？
: 所有一切的一切都是「無中生有」的，並且「一時頓現」的，
: 我用比較簡單的數學來證明「無中生有」及「一時頓現」：
: (無)0 = 0 + 0 + 0 + 0 + 0 + 0 + .....................................
: = 1 - 1 + 1 - 1 + 1 - 1 + 1 - 1 + .............................
: = 1 + (-1+1)+(-1+1)+(-1+1)+(-1+1)+(-1+1)+......................
: = 1 + 0 = 1(有)
: 而有情或靈體是如何誕生呢？ 答：果然亦是無中生有的！
: 只是各心(想法)不同，其實大眾都是一樣的、平等的！
: ※ 同下列敘述：
: (六道輪迴)六凡：地獄、餓鬼、畜生、人間、阿修羅、天人。
: 四聖：聲聞 - 聽從佛語
: 緣覺 - 無執著心
: 菩薩 - 無執著心亦無分別心
: 究竟圓滿→ 佛 - 無執著心亦無分別心更無妄想心