※ 引述《tvfan (tvfan)》之銘言：
: 我們只是一般小百姓
: 看到慈濟原本想說應該是一個乾淨的[佛教]團體
: 不過最近的一連串事件讓我比較認真去面對這個團體
: 之前去花蓮,也會刻意去靜思精舍走走
: 也帶朋友去了解慈濟的精神
: 但是這次事件完全感覺說是一套做又是一套,嚴重偏離佛法
: 沒看到該訓斥作錯事情的弟子,要對方好好懺悔
: 但我們看到相當怪異的事情
: 看到的是一個詭異的謾罵許多非學佛者
: 我就不說太多,因為今天家人提醒我,畢竟對方出家眾
: 說了到時候又牽扯到謗三寶
: 但願大家捐錢時候想想
: 我們捐錢...是辛苦錢,是正正當當賺來的
: 不曾接到任何電話要我們吃好睡好...
: 一個賣毒油給全台灣,毒害台灣人
: 且即將有可能債留數百億準備給台灣人你我分攤
: 卻可以被慈濟禮遇
: 究竟是怎樣的錯亂???
: 哀
以一個道場的主持人，要如何面對犯錯的信眾？對於這個問號，或許每個
道場都有每個道場不同的做法，但是是否外人就可以隨意批評他人的做法
嗎？
這時會想起一句作家京極夏彥討論何謂宗教家的話語：
「宗教家的情形，只要信仰的態度或教義本身沒有問題，就不該隨便加以批
評抨擊。但是與信仰或教義無關的活動則必須明確劃出界限來考慮——」
對於慈濟來說，根本教義為何？或許仍有許多人不清楚吧，對於慈濟，大
家多半是認為慈濟就是做善事、收捐款。那麼，對於慈濟的教義不能夠確
切知道，只能夠隨著人云亦云，隨著媒體的起舞和信徒的所作所為，就任
意批評宗教家，是否是適當的？我想不盡然吧。
再者，信徒的舉動是否可以拿來評斷宗教師的作為，我想也不盡然如此，
如果信徒的行為是因為教義、信仰態度的問題，自然是可以從這裡進行評
斷。但是有一大部分，是由於信徒自身的行為，因此依此評論甚至批判宗
教師，無異把信徒的個人非宗教行為壓在宗教師身上，儘管宗教師有教化
的功能，但信徒行為的錯誤，並不能說整個宗教的動向也是錯誤的，否則
批判角度無異如紅衛兵般。
那麼，慈濟宗旨在哪裡呢？
以下引自慈濟全球資訊網慈濟成立宗旨：
慈濟是以「慈、悲、喜、捨」之心，起救苦救難之行，予樂拔苦；秉持
「誠、正、信、實」之精神，事理圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方
福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。祈願人心淨化、社會祥和、天下無
災無難。
因此，可以看出來，慈濟宗旨在於救苦救難、同耕福田、創造愛的社會、
人心淨化、社會祥和，內要宗旨是佛家常說的”慈悲喜捨”與”誠正信實
”。因此，魏應充的事件，對於慈濟基金會來說，乃為”誠正信實”的挑
戰，然以默擯法處理，或許對於廣大大眾來說會不解甚至會毀謗。但是，
既要耕一方福田，或許也需內部的祥和，因此不能夠額外用負面語句抨擊
單一信眾，此者也與希望社會祥和並不衝突。
因此對於慈濟方面，還找不出教義與信仰態度上的問題，頂多就是信徒的
私下行為，不符合教義宗旨且有犯法之嫌。