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藥師琉璃光如來本願功德經 唐三藏法師玄奘奉詔譯
爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何已盡之命而可增益」？救脫菩薩言
：「大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，
盡其壽命不經苦患」。阿難問言：「九橫云何」？救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，
然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。
又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，
殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，
請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，
無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒
，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為
種種惡獸所噉。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。
九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種，其餘復有無量
諸橫，難可具說！
《佛遺教經》：
汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等
大師，若我住世無異此也，持淨戒者。不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，
一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，
佔相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應，
節身時食，清淨自活，不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，
皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四供養，知量知足，
趣得供事，不應畜積。
《金剛心總持論》：
文殊菩薩問佛：云何是外道六師？
世尊曰：如來滅後，多有波旬（魔道子孫）入我法中，住我寺院，剃頭披褐，稱佛弟子
，相共檀那，飲酒食肉，污漫淨地，第一外道；復有牽妻帶子，住佛伽藍，遍學瑜伽教
相，自稱遺法弟子，飲酒食肉，與人修齋，不僧不俗，第二外道；復有邪人，上無師
得，下無師證，被鬼迷制，邪悟聰明，不假修功，自言成道，外托佛教，內行邪法，
惑亂世人，同入邪路，滅佛智種，第三外道；復有外見，偏學有為，行符咒水，驅鬼
遣神，惑亂世人，增長惡見，滅佛正見，
第四外道；復有道依休咎，學問吉凶占卜鑑形，先兆禍福，惑亂世人，滅正眼，
第五外道；復有裝模作樣，空腹高
心，未證言證，未悟言悟，一言半句，便為究竟，不食油鹽茶果醬醋，執持邪戒，
惑亂無智，不用看經念佛，不用作福參禪，不用出家受戒，不用投禮明師，偏指色身，
與佛無二，誑惑無知，同入黑暗，斷善根苗，滅智慧種，執著癡頑，第六外道。
此等六師波旬外道，於後末法，入我法中，壞佛伽藍，毀佛正法，滅佛教相，佛赦大乘
願力菩薩，隨方應現，或為人王帝主，或為宰官長者，具大威德，各作一方佛之檀越
（信眾），措滅邪道守護正法，無令外魔得其方便。依佛說者是佛弟子；隨順邪說，
即是波旬（魔王），相同毀謗阿彌陀佛（和這些魔子魔孫一起毀謗淨土法門，
讚歎他們的邪說），入阿鼻如箭，一失人身，無有出期。
會不會 您意指別人邪師之前 先端正一下自己