即使佛陀的大弟子都如此謙虛，我們豈可妄自尊大？
因此在修學佛法時擁有正確的態度是非常重要的。
在《中部．蛇喻經》（Alagaddupama Sutta）裡，
佛陀以捉蛇的譬喻來形容錯誤與正確的修學佛法之道：
「於此（教法），諸比丘，
有 些 心 術 不 正 的 人 學習佛法：
經、祇夜、義釋、偈頌、自說、如是語、本生談、稀有及方廣諸法。
但是在學習之後不以智慧來探討佛法之涵義，
不能領悟它們。
他們學習佛法只是為了批評他人及辯論獲勝，
而沒有獲得學習佛法的利益。
他們以錯誤的方法來學習那些法而傷害了自己，
將會遭受很長久的痛苦。
猶如一個需要蛇、尋覓蛇、四處尋覓蛇之人，在看到一條大蛇時，捉住蛇的身體或尾巴。
該蛇即回過頭來咬他的手、臂或肢體，而他即會因此而死或遭受半死不活的痛楚。
為何如此？這是因為他捉蛇的方法錯誤。
如是，於此（教法），
有些心術不正的人學習佛法……
他們學習佛法只是為了批評他人及辯論獲勝，
而沒有獲得學習佛法的利益。
他們以錯誤的方法來學習那些法而傷害了自己，將會遭受很長久的痛苦。
於此（教法），諸比丘，有某家族之人學習佛法：
經、祇夜、義釋、偈頌、自說、如是語、本生談、稀有及方廣諸法。
學習之後他們以智慧來探討佛法之涵義，並且能領悟它們。
他們學習佛法不是為了批評他人及辯論獲勝，因而獲得了學習佛法的利益。
他們以正確的方法來學習那些法而利益了自己，將會獲得很長久的快樂。
猶如一個需要蛇、尋覓蛇、四處尋覓蛇之人，在看到一條大蛇時，
正確地以木叉夾住牠，然後捉住蛇的頸項。
那時候，即使該蛇用身體纏住他的手、臂或肢體，
他也不會因此而死或遭受半死不活的痛楚。
為何如此？這是因為他捉蛇的方法正確。
如是，於此（教法），諸比丘，有某家族之人學習佛法……
他們學習佛法不是為了批評他人及辯論獲勝，因而獲得了學習佛法的利益。
他們以正確的方法來學習那些法而利益了自己，將會獲得很長久的快樂。
」
討論佛法時，我們不應樂於批評，只應依據巴利聖典及其註釋來討論事實，
而且心中謹記我們的目標──解脫輪迴之苦。
這就好像在討論戒律時，我們只是依照佛陀所制的戒來討論，
而無意批評那些持戒不嚴謹的比丘。
若說每當討論戒律時就算是在批評別人，那麼就沒有人能夠討論戒律，
因此也就沒有人能夠學習戒律。
如是，我們討論佛法並不是為了批評別人，
而只是為了息滅自己的煩惱及證悟涅槃，
這點佛陀在《長部．大念處經》（Mahasatipatthana Sutta）裡已經講得很清楚：
「諸比丘，這是使眾生清淨、超越憂愁與悲傷、滅除痛苦與憂惱、
成就正道與現證涅槃的單一道路，那就是：四念處。」
希望大家都能時時刻刻將此最終極的目標謹記於心，而且毫無偏離地朝向正道邁進。
在結束拙序之前，我想要向所有協助完成此書的人致謝。
本書內容有許多是引用自蘇瑪長老（Soma Thera）所譯的《念住之道》
（The Way of Mindfulness）──一本包含《中部．念處經》及其註疏的英譯本。
感謝我的弟子們幫我編輯英文版及將它譯成中文；
感謝佛教弘誓學院及檳城佛學院提供電腦、列表機、印刷紙等設施，
方便編譯本書的工作；也感謝慷慨助印本書以利大眾的各位施主。
最後，我謹以此開示及回答問題的功德同等地與一切眾生分享，
願他們都能盡速證悟涅槃。
帕奧禪師
2001年1月3日
Posted by CCSIAK