: → ilvepce: 其實宋代以前彌陀信仰勢力比彌勒淨土弱。但很奇怪的是， 08/16 12:15
: → ilvepce: 反而是往生西方的行者紀錄被弘揚與記載。照理說應該也有 08/16 12:16
: → ilvepce: 很多往生內院的信徒記載流傳下來，但就是沒有見到。只有 08/16 12:16
: → ilvepce: 高僧的紀錄。更怪的是，曾經生前上生內院見過彌勒菩薩的 08/16 12:17
: → ilvepce: 虛雲老和尚，似乎也是勸人念佛，並無見到其弘揚彌勒淨土 08/16 12:17
: → ilvepce: 的記載。 08/16 12:18
下午看到兩篇蠻有趣的文章,給i大參考
依照虛雲老和尚的弟子看到狀況是目前在兜率內院
還有一生極力宣傳西方淨土法門的智者大師最後也投生兜率內院
如果寬淨法師是在定中看到,覺得...很多事情就如同我上一篇文章所說
高僧教導大眾念彌陀,可能只是結善緣,是否能去???就要看個人努力程度
底下原文

智者大師的傳記，是由灌頂法師親撰，其文記載，智者大師將示圓寂之前，有弟子請示大師，將入何位 ?大師回曰 : 吾不領眾，必淨六根，但因利眾損己只登五品，爾後有言，吾諸師友侍從觀音皆來迎我。這段是智者大師生西的記載。而灌頂法師的傳記當中，也是在圓寂之前口念彌陀求生淨剎.s大您所引述的高僧傳內容，其實透露出一個秘意在其中。答曰：『灌頂卻後六年，當來昇此說法。』什麼樣的身分，可在兜率天內院講經說法 ?若參照彌陀四十八願 : 1.遍供諸佛 2.成就一切智...等其實就不難理解為什麼在兜率天可見到二位大德了。生淨土後，彌陀大願加持，所成就是阿惟越致菩薩，此位屬三不退之七地菩薩，與彌勒菩薩屬同參道友 (學長學弟之別)已非老師與學生的差距，這是彌陀大願的不可思議之處。另外有關虛雲老和尚，老和尚一生向於禪宗，所行志於兜率教導念阿彌陀佛，其實是虛老的另一位弟子，具行禪師。具行禪師就是一生專持彌陀名號而證果的。虛老雖有提倡念佛生西，但自身應該沒有以生西為第一目標他老所示現的，根據其年譜所載，仍然以<楞嚴經>為法眼，所志向是彌勒兜率。至於灌頂法師臨終趣向，可參其相關別傳。阿彌陀佛法身大士，如觀世音菩薩所言，應以何身得度，則現何身。以一法身能現無量化身，可於彌陀座下聽法，同時能於彌勒會下談法，同時亦能入娑婆化導眾生，如一月亮，萬川影現.這些皆是可合起來一起瞭解的。您於大乘若對此基本觀念無法起信，解經難免會偏陷一方。