※ 引述《pizzafan (七情三想)》之銘言：
: 因為這15年前在圖書館翻過的 所以沒有txt檔留存 無法找
: 大略是說有個員外 先碰到一個超極正咩想娶回家
: 後來來一個女人超極醜 又散發惡臭 說是她的親妹妹(或親姊姊) 來找她
: 大善人就問正咩 真是你妹呀? 說是呀 而且要娶還要兩個一起娶
: 結果兩個都捨棄不用 (請問cbeta大概經文編號?)
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story664.htm
典故摘自：《大般涅槃經˙卷十一》
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_011
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wow ~ thx ~能讀過這篇經的 真是福德功力相當深厚

那篇比喻的問題出在 功德女和黑暗女並不是1:1的關係..入世法玩得好的人正多負少 玩不好負多正少 應該是這樣這個道理就像念書一樣 有人文科強有人理科強比例不同你選錯環境文理錯置人生就是痛苦多 反之就會如魚得水我是覺得教育應該教多數人怎麼把入世法玩好而不是逃避玩得好不想玩時入菩薩成佛是遲早的事 逃避就是阿羅漢一樣都是不執著 你是玩到熟練換下一個或過不了差很多人長大自然就會放掉兒時的玩具了 沒滿足過永遠放不掉

不~ 不~ 其實它是另有一層深意十幾年前讀到那故事我是不太能理解的把它擺置一邊不管的或許這樣講 : 因為還沒出世、還沒淨空 所以還不懂那譬喻種種方便 證實有我 有真如存在! 這是很多人 先天的sense可是佛 就是有辦法 種種方便 告訴你 一切無我可是呢 既然能證明一切無我 那誰來知道這些無我呢?所以那個真實有我 不需要有我來證明 也不需要無我來證明可是較多人不往「無學」的方向走 ... (空的不夠)所以看到那個譬喻 通常只能pass、跳過我們都是空的還不夠 (就如佛曾經求無所得甚難)就在前以天而已、我最近因為一件小事被點醒的、被化解的幾上個月 台灣欒樹開的很旺盛 我就在某個老地方 隨意拍拍上周再去的時候 其實已經凋的差不多了但仍有極少數 微小樹枝 又冒出新的黃花 (很小)所以我就在想 : 人間泌乳者 如花木出汁可是人類的"想" 是怎麼冒出來的呢? 故知一切作想為多餘一切作想 乃至一切種種「志」 都是多餘~至於你的志跟我的志 每個人目標就不同了 關連到的就不同(所能化解的程度 可能也會不同吧?)