※ 引述《horse1200 (horsetiger)》之銘言：
: 補充一下 這部 地藏十輪經 其實跟寶積的說法互相呼應
: 雖聞讚歎大乘功德發意趣求，而心好為諸重惡事，曾未寂靜。誑惑他故，於大乘法，現自
: 聽聞教他聽聞，現自讀誦教他讀誦。為自薦舉陵伏他故，於大乘法恭敬讚美，自於大乘諸
: 行境界，不曾修學未能悟解，而自稱號我是大乘，誘勸他人附己修學，規求名利以自活命
: 。譬如破戒惡持律師，自犯尸羅，樂行惡行，為名利故誘勸他人，令勤修學毘奈耶藏。如
: 是諂曲虛詐眾生，下賤人身尚當難得，退失善趣、二乘涅槃，況得大乘終無是處，當墮惡
: 趣難有出期........
隨喜讀經，補充此段《地藏十輪經》，相關經論對讀：
CBETA B10, No.0067 《菩提道次第廣論》
http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/B10n0067_004
《菩提道次第廣論》〈共下士道．深信業果〉：
「如是不能於一尸羅，數修防護而善守護，反自說云我是大乘者，極應呵責。《地藏
經》(註：地藏十輪經)云：『由如是等十善業道而能成佛，若有乃至命存以來，下至不護
一善業道，然作是言：“我是大乘，我求無上正等菩提”，此數取趣至極詭詐，說大妄語
，是於一切佛世尊前，欺罔世間，說斷滅語，此由愚蒙，而至命終，顛倒墮落。』顛倒墮
落者，於一切中，應知即是惡趣異名。……此復若說眾多應理言辭而放逸轉，義利微劣。
若有僅知微少法義，然隨所知正行取捨，義利殊大。《集法句》云：「若人宣多如理語，
放逸而不如是行，譬如牧人數他畜，彼非能得沙門分。設雖少說如理語，然能正行法隨法
，及能遠離貪瞋痴，此等能得沙門分。苾芻樂防慎，深畏諸放逸，自導出惡趣，如象出淤
泥。苾芻樂防慎，深畏諸放逸，能抖一切惡，如風吹樹葉。』」
註：一般漢傳佛教說的地藏三經，《地藏菩薩本願功德經》、《占察善惡業報經》、
《地藏十輪經》。《菩提道次第廣論》引的此段話，對應的是出自《地藏十輪經》。《大
乘大集地藏十輪經》卷第九〈善業道品第六之二〉：「若不真實希求，如是十善業道，所
證佛果，及不真實，下至守護一善業道，乃至命終。而自稱言：“我是真實行大乘者，我
求無上正等菩提”，當知如是補特伽羅(數取趣)，是極虛詐，是大妄語，對十方界佛世尊
前，誑惑世間，無慚無愧，說空斷見誘誑愚癡，身壞命終墮諸惡趣。」