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我個人覺得道家（道）、藏傳佛教（藏）、漢傳佛教（漢）、
南傳佛教（南）都各有所長。
要我知道的法門，我排列組合搞一搞，弄個數百種，恐怕都沒
什麼問題。
重點是方法因根器及時空上的契合比較重要，方法本身嚴格來
說並無優劣之分。
持咒法：所用之意念極重，就道家術語來說就是武火（意念重
為武火；意念輕為文火），一般來說並不容易入定，適合初學者還
有東西方宗教通通吃得開。可是我還是會用啊！什麼時候會用？心
不安穩的時候用；在緊急狀態施展能力時，讓自己快速提高狀態用
。
觀音法門：相較於持咒法，觀音法門比較像是文火，重點是契
合我本身的根器（我自己以前搞過白骨觀等觀想法，不過我實在不
是這個料就是了），能令我在靜坐時快速入定。我本身靜下來時能
聽到嗡嗡聲之類的耳鳴聲（但不會造成我的困擾就是了，反而愈聽
心理愈平靜也愈舒服），聆聽這耳鳴聲效果最佳，但試過聆聽外界
的聲音，例如：車子經過的聲音或麻雀的聲音效果也是一樣的。
道家的自然無為法：至今我仍覺得這個法門，大概是我碰過最
虛無飄渺的法門。方法很簡單就是什麼方法都不用，可以當作最後
一著來用。
過去也練過一些也頗有效驗的法門（例如：類話頭禪、持咒＋
觀想字母法等等），但後來衡量自己狀態，也早就不練了。
就我個人的看法，靜坐說要有效驗，生理上，首先氣機要發動
，脈輪也要開啟，一般而言最早會開啟的脈輪是海底輪，位置大概
就是脊椎骨末端。
真要入定的話，頭部的脈輪要打通才行，打通時通常會痛苦不
堪，真打通的話，就不會再痛了。
心理上在念頭極少的狀態時，此時由頭部分泌出清涼之氣慢慢
遍及全身（清涼之氣由頭部的一點發起是最佳的），極為舒暢，即
使是炎炎夏日，卻覺得比在空調冷氣房間裡還舒暢。念頭也無須再
用法門抑制，自然而然不再產生雜念。
要談空的話，樂空不二、樂空雙運，此時大概也能感受一些吧
？
了解自己，了解法門，然後不斷地嘗試，這是我的方法。