九、橋梵缽
　　舌的味性修法：橋梵缽提起立自述說：“我因為在過去世造有口業，看到一個老年比
丘，沒有牙齒，吃東西時像牛吃草一樣，我就輕慢侮辱他。所以生生世世，得牛病的果報
（猶如牛的反嚼，是食管與胃部的病)。佛就教我一味清淨心地的法門，我因此得斷滅一
切妄心，進入正定三昧的境界。觀察滋味的知性功能，既不屬于身上，也不屬于物質。一
念之間，就超越世阿所有煩惱的習漏。從此內脫身心，外遺世界，遠離欲、無明、煩惱的
三有束縛。猶如飛鳥出籠，離開一切塵垢，妄心自然銷滅，得以認識正道的法眼清淨，成
就阿羅漢的果位。佛就親自印証認可我已經登無學的道果。
　　
舌觀的修法：比較不容易普遍，並且也很難修。通常人對于滋味的食欲都很深切。首先要
能不貪濃厚的食物，漸使淡薄。再漸漸減少飲食，歸到平淡無味，進而達到沒有食欲的貪
戀。由此生理發生轉變，心境妄念也隨之皆空，自然進入正定的三昧。所以佛法制度中的
頭陀行，教人日中一食，而且必須淡薄。禁絕濃甘的飲食，實在有很深的作用存在。道生
尊者由舌根悟道，亦只在一念之間的轉變（心不在焉，食而不知其味，可以了然于胸了）
。佛現在問我們修什麼方法，才能圓滿通達佛的果地。如我所經驗得到的，從返還追究能
知味性的自性功能，就是第一妙法。”