某天我去參加三時繫念法會，現場有很多免費的書籍可以帶回家，我個人非常喜歡淨空法
師的一本認識西方極樂世界的真善美，我看這本書看得很慢很慢，裡面每一句話我都很仔
細在看，尤其在介紹極樂世界長怎樣有寶樹有七寶池等等的（我本身喜歡畫畫）差不多看
了半本書，我就一直在心裡面拜託阿彌陀佛讓我睡著的時候夢到極樂世界真正的樣子 這
樣以後就可以畫出來！結果我在昨天夢到自己站在一個很光明的地板上看著一座很大很大
的池子 那個水很像藍寶石和綠寶石融化變成水的感覺 很美很亮很寧靜，我在夢裡一直在
傻笑看著那個池 一直在夢裡說 好美喔...好美喔 一種不想離開的感覺...... 我真的好難
去形容那種美 藍色綠色的

查 aputi 阿彌陀經

南無阿彌陀佛

不要攀緣執著，不要理會，繼續時時刻刻將「阿彌陀佛」四個字放在心上～

凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來如已入境。 似有增長。若放心中。則入執念。不執執念。船過無痕

著相

你有沒有看過旅遊聖地的藍天白雲乾淨沙灘和清澈的海水？然後覺得好美好美不想離去？差別在那？

原po心念已經被綁("著")在夢中旅遊聖地的景"相"上了

那也沒關係吧，只要原po能持五戒行十善，做一個少欲知足少煩惱的好人，未來確實會有極樂世界等著他。

樓上 極正確 他因已持戒行善 故可夢見極樂故原Po 您的戒與善行 保持下去 將來必往升此世界!!!祝原po 入極樂 常寂光土

主觀（你心理）認為有去那兒，但客觀（實際上）並不一定。

回feel。佛法中並無「極」正確的用法。我明暸你是要鼓勵原po繼續努力下去。但佛法中如果要講基礎法。應是建立在「平」之上。無好也無壞。執著「好」「壞」的這個習性要慢慢放下。您用「極」這個字時已離佛法很遠了。達到「放下」的境界至少才能進羅漢果味。要先進入此修行。

　　如果是靜坐的話，我的看法如下：　　　在靜坐的過程中，真有那個效果的話，身體中的氣機是會發起的，而有所謂的「十六觸」（註一）之類的覺受出現，甚至會有巨大身（覺得身體變的很大）、縮小身（覺得身體變的很小）或是身體消失不見了的覺受等等，但旁人看你的身體實際上並沒有變化，因此說難聽一點，這仍是一種「妄念」。　　　而靜坐時可能會出現看到光色、聽到身體內部聲音的現象，當然可能還有許多種怪異的現象。（我比較認同的說法是由於氣機刺激腦部的視覺區、聽覺區、甚至於記憶區域，因此會出現各種奇特的現象。）　　　就一般人的觀點而言，這當然是所謂的幻聽幻覺。但就靜坐經驗而言，這些通常是正常的現象，如果真能以「佛來佛斬、魔來魔斬，無論好壞境界，通通不理它」的態度來對待，當然沒什麼問題。會出問題是因為「一種現象，各自表述」，有的人扯到宗教及靈異上頭去了，甚至沉迷於此……久而久之，由於內心對這類現象的渴望，就算實際上沒有這些事情，自己的潛意識也會配合演出，製造出奇奇怪怪的現象來，長期下來不出偏也難。　　　註一：一動、二癢、三涼、四暖、五輕、六重、七澀、八滑、九掉、十猗、十一冷、十二熱、十三浮、十四沉、十五堅、十六軟。

另一心唸佛。唸經。心已沁入佛號經文。您所做所想皆是利益眾生之事。又何來戒律之說呢？一心唸佛。身口意皆佛法。您的心根本提不起來其他雜念。所思所做皆是渡眾善行。這就是一個必須至少進如的階段

佛法 無平 無極 無之上 無之下 無住 無非住故說 入常寂光土... 常寂光土 無光之光 無時無相若懂能 推文意 便無 極與平 兩分別! 惟謝提醒 祝成就

有看到也很好 不一定要聽別人貶損但福德或神通仍算身外之物 佛沒說依此得渡所以別人才告訴你這些 導致聽起來像在扁損或應該說 一切6根所見 就像載舟覆舟能令人樂 也能令人苦怎麼樣能渡於苦海？不是那麼簡單的事水能載舟覆舟，不應該說鄙棄水或消滅水厭惡水、或喜歡水、並不能依此得渡而nonduaLity或不2法門，94另個學習方向(小乘的話?要說什麼?我不知道)[縱有珍羞堆積如山 眷屬如恆河沙 閉眼還見嗎]假如今天又有些別的儀式 或其它方式出現說有效然後又有100人或千人投入試行 結果只有10%看到那麼就可能被另外的90%叱責 太不確定了吧所以能見的因素 或因緣 並不那麼普及歷史上出現過聖女貞德、于吉、或其它巫術師他們當時或許真的有效 如符咒醫人治病等等無奈第2代就接不繼 然後又為了維持名聲就可能開始人為的作假、繼續鄉愿(而其實本不是鄉愿事 而是真的有效)所以現在冒出哪個師傅弄的很好吃 就快去嚐因為過了N年 可能當代獨創的味道又走味了

不知不覺多了好多推文 感謝大家的回覆我這個人比較沒智慧無法懂太多佛法 但就是以前聽淨空老法師說過念佛法門我非常相信,我確定這一生我會一直唸這一句南無阿彌陀佛，我相信極樂我願意去也發了很多次願我願意唸阿彌陀佛唸到我人生最後一刻 等去了那邊再聽帥帥阿彌陀佛老師給我教學

"最後一刻"真能唸佛嗎,身體病痛,錢財,人情等等,任何一項都會干擾你唸佛的心,想想一般人,沒事沒病唸佛都妄想不斷何況是快死的人呢念佛很簡單,想念好卻不容易,所以不得以少善根福德生彼國

其實原po可試驗自己以頭撞牆後心中一念仍是彌陀嗎?這個實驗方法非常有條理 因為死亡神識離體的痛楚勝過你以頭撞牆的痛楚千萬倍 你現在試著以頭撞牆後若心中唸不了佛號 那麼死亡當下更不可能做到經上說的至心唸佛 那麼就不以選如此難行的彌陀法門了~~因為你做不到彌陀開示的接引要件 彌陀不會來接你慎思吧:你可改修容易得多的彌勒法門 求生兜率淨土~

不是每個人死亡神識離體都一定很痛苦 看他造的惡業多少有些人在神識離體前 已見阿彌陀佛!有些人在證得不生不滅心時 自心已成阿彌陀佛!故無定論 全看自己如何造作 是否持戒行十善去十惡