※ 引述《heaven1123c (放下即可看見真相)》之銘言：
: 往生極樂世界 有人真的有把握嗎?
: 真的要斷絕對人世的眷戀的話
: 第一個食 就只能天生天養了
: 根本不該保障餐餐都有
: 第二個衣 就只能隨便穿了
: 根本不該覺得哪件衣服比較好
: 第三個住 就只能居無定所了
: 根本不該窩在一個地方求安穩
: 第四個行 就只能傳教四方
: 根本不該為個人目的行走
: 第五個育 就只能不斷精進
: 根本不該做其他的事情
: 第六個樂 就只能毫無念頭
: 根本不該為空閒時間找事情來做
: 我整個參透悟道了可是
: 我根本做不來啊
: 我不認為去忍這些是對的
: 因為忍並不能改變人的本質
: 是要接觸之後學習看透厭倦才能從本質上改變
: 怪不得佛教會說要用好幾輩子來修行
: 我原是基督徒 沒聽說有好幾輩子這樣的事 只有一輩子
: 所以這對我來說是嚴重的課題 需一輩子達成
: 想聽聽看有沒有人真的有把握嗎?
如果要完全斷絕對這世間的眷戀才能去極樂世界，那恐怕只有阿羅漢才能去了。
因為只有阿羅漢才徹底斷絕執著的心吧。 哈哈~
為什麼會講放下萬緣 ?
其實這邊所講的放下，是指心中的放下，並不是事情上的隔絕與斷絕。
您想想，如果今日您已經決定移民美國了，您日常生活上會怎麼做呢 ?
雖然還在台灣過生活，但我想您的內心早已經做好去美國的心理準備了吧。
而生活上的種種 (賺錢、吃飯、穿衣、運動)，也多半是為了去適應美國而做準備。
這，才算是一個打從內心準備移民的心態。
去極樂世界也是同樣的道理，您為什麼想去 ?
極樂世界跟這裡(娑婆世界)差異性在哪 ? 好在哪 ? 為什麼值得您去 ?
這些就是要透過 聽經聞法 來理解，法師們就像導遊，他們會講解二邊的差異性，
而我們不太應該是處於一種 "想像式" "信仰式" 的求生淨土。
應該很務實的，就像打算移民的心態，去做足功課，把當中的道理搞清楚。
這樣心中最後的決定，才是真心想去極樂世界的心態。
而當這種心態建立起來了，不要你放下，你自自然然也會放下，
食、衣、住、行，這些都事上的，完全不會妨礙你，
您吃好吃的，吃難吃的，住好的，用壞的....
這些其實都沒關係，因為吃的再好，住的再差，你知道早晚都要回去極樂世界。
什麼叫作 "障礙" "眷戀" ?
你吃得很好，心中產生了一種想法，這裡的美食好棒，我不想去淨土了。
這稱之為障礙，不是事情真的障礙你，而是心中那份決定的信願不夠堅固。
吃得好會障礙，吃的差就不會嗎 ?
這東西好難吃，我真討厭，我真厭惡，這間店如何如何，服務態度如何如何差...
這也會障礙，為什麼呢，因為你執著在這世界，執著什麼 ? 執著這世界的爛。
你的心思被它牽絆住了，就稱為障礙。
什麼稱為放下 ?
這東西好吃，我知道好吃，確實也不錯吃，但如果明天佛接我去淨土，我說走就走，
我不會告訴佛說 : 您等我一下，我想再去吃一次那家店。
心中沒有猶豫，篤定而行，這叫放下。
這東西好難吃 ! 算了，我要去的是淨土，不在這些小事情上琢磨廢心思，好好念佛。
活一天，做好一天的本分，心中總是為了去淨土做好功課與準備。
這樣的心態才比較符合放下不眷戀。
學佛，學的只是不斷鬆綁自己的心，
鬆綁過去那總是被人事與環境，輕易左右動搖牽絆影響情緒的心
如何鬆綁 ? 就是放下而已。
如何放下 ? 只是看破而已。
好事，一句阿彌陀佛，壞事，一句阿彌陀佛，久而久之，心就會開始鬆綁了。
心鬆綁了，整個人也比較會輕鬆平靜，這就是學佛的好處喔。
一點心得，希望對您有幫助到。
阿彌陀佛 ~