※ 引述《heaven1123c (放下即可看見真相)》之銘言：
: 往生極樂世界 有人真的有把握嗎?
: 真的要斷絕對人世的眷戀的話
: 第一個食 就只能天生天養了
: 根本不該保障餐餐都有
: 第二個衣 就只能隨便穿了
: 根本不該覺得哪件衣服比較好
: 第三個住 就只能居無定所了
: 根本不該窩在一個地方求安穩
: 第四個行 就只能傳教四方
: 根本不該為個人目的行走
: 第五個育 就只能不斷精進
: 根本不該做其他的事情
: 第六個樂 就只能毫無念頭
: 根本不該為空閒時間找事情來做
往生的條件叫做『信願行』，沒有你想像的那樣難，
如果真的食衣住行都如你所說的，那就不是『易行道』了，
平常念佛就像在備戰一樣，準備一斷氣最後一個念頭就是『南無阿彌陀佛』，
平常食衣住行簡單就好，沒必要大魚大肉錦衣玉食，但也不需要虐待自己，
佛陀也是在喝了牧羊女的那杯羊奶後才悟到『中道』，
重點在『心清淨』！心淨則佛土淨
《無量壽經》：
「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者不取正覺。」
重點在『至心信樂，欲生我國』上，就是『相信而且想要去』，也就是『信願行』。
相信有西方極樂世界的存在，然後臨終想去就行了，阿彌陀佛的光一直都在那邊，
可惜我們不相信...
或許有人會質疑說那為何無法萬修萬人去？
去不成的原因有很多，絕不是自身的念佛功夫如何如何，
印光大師開示:
『須知往生淨土，全仗信、願。
有信願，即未得三昧，未得一心不亂，亦可往生.
且莫只以一心不亂.及得念佛三昧為志事，
不復以信願、淨念為事.或恐志大言大，未得實益，
由不注重信願.不能與佛感應道交.
仍在此五濁惡世中.做苦眾生耳
（文鈔續編卷上第一百五六頁「復郁智朗居士書」）』
往生的條件在信願之有無，品位高下在念佛功夫
去不成有可能是臨終放不下，也有可能是臨終時懷疑甚至業障現前搗亂都有可能，
地藏經：
『是閻浮提行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。
或變作父母乃至諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡者。』
行善之人臨終都會有惡道鬼神變成你的父母眷屬來接引你，更何況造惡的人！
所以平常不只要行善積德，更要時時念佛，透過佛力接引才能成功脫離這個穢土。
南無阿彌陀佛 合十