※ 引述《Sorahane (空羽)》之銘言：
: 表面上雖然說是末法時期，但對於真實念佛人而言，這時期屬於淨土宗的正法時期。
: 因為有教理、有修行、有證果(往生)，有意思吧。
證果絕對不是指稱往生
往生也可能去地獄
證果更不等於是去極樂世界
因為到極樂世界也可能只是下品下生的眾生，連初地菩薩都沒有。即使是上品下生也要極
樂時間數劫，等同娑婆世界無量無法計算之後才走到初地菩薩。
西方淨土宗早就走下坡，也應該屬於末法，從民國年初數千人，僅有二十人成功。
現在是數萬人僅不到十幾人成功，其餘皆殞末。
多數西方淨土宗修行者不依教，不看經，自創方法，自創經書。
自認為深信西方淨土，但是以盲引盲，違背彌陀48大願，走下坡也是合理。
http://buddhaspace.org/dict/dfb/data/%25E8%25AD%2589%25E6%259E%259C.html
丁福保: 佛學大辭典
證果
（術語）小乘證得佛果，緣覺果及聲聞之四果，又大乘證得初地乃至等覺十一地菩薩之
分果，佛之滿果，謂之證果。證果者，正名無漏之正智也。五燈會元曰：「依吾行者，定
證妙果。」
如果把證果誤解成是去極樂世界，那就不用說盲目深信，盲從瞎修的問題是多嚴重了。
: 所以，法無定法。佛法就是這麼活，從來就不被侷限住。
: 分別、執著，就會有對立衝突，這是世間把一切法 "定死"，想法鎖死的副作用。
: 所以佛經上常講，放下妄想、分別、執著，就是這個道理，把心活回來。
: 您要記住一個原則，定義是什麼 ? 談的角度是什麼 ?
: 分清楚，就不會混在一起矛盾了。