※ 引述《feelthat (雲端傳送)》之銘言：
: 釋佛: 輪迴往來苦。故不應往來，隨從於痛苦
: 請問如何確定自己不再 輪迴 受輪迴的業風驅使
: 也就是不再永無止盡的入六道 重生
: 該如何確定呢? 開放推文 或回應文章
: 各表己見 相互尊重!
剛好看到這故事，可以跟你的問題呼應
過去我也好仙術，希望能修得長生不老
但種種努力，都發現自己連個入門磚都踏不到
光是最基礎的修德修善，就困難重重
尤其是知道自己前世也是修道人，想到今世卻是這等地步，越輪迴越退步
似乎一不小心，犯個錯， 甚至單單被激怒，就前功盡棄，甚至從負值重新開始
每一生都陷阱重重，成道無期
現在才發現，原來修仙之術在此生可成就的捷徑，實則在專念一句南無阿彌陀佛
你想要確定要怎麼不再輪迴，這其實很難確定
除了你真的到了那個境界，才能實證
因此，信一個跳脫輪迴之法，算是一個賭注
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焚仙經而專學佛法的 曇鸞大師
曇鸞大師。山西雁門人，年少時遊歷五臺山，見到種種神跡靈異之事，因而發起信心剃度出家。
讀《大集經》時，由於經典的言詞義理深奧微密，因此發心要為此經作註解。行文註解才過一半，就感得氣疾，於是周遍各處去尋求醫療。後來感歎說：「人命危脆，旦夕無常。我聽說長命的神仙，常常出現於世間，如果得到長命的神仙術之後，再來宏揚佛教，不也是很好嗎？」
因此前往江南的道家陶弘景隱居的處所，懇求神仙術，陶弘景授以《仙經》十卷，曇鸞便歡心喜悅地回去。
回程經過洛陽時，遇到三藏法師菩提留支，曇鸞問說：「佛法中也有長生不死之法，勝過這本《仙經》的嗎？」菩提留支說：「此方東土哪裡有什麼長生不死之法，縱得長命，短暫的時間內不死，終究歸於六道輪轉，有什麼可以珍貴的呢？真正能夠長生不死的，唯有佛道中才有啊！」
因此菩提留支以十六觀經(《觀無量壽佛經》)教授給曇鸞。並告訴他說：「學習此經，則三界之內不用再來投生，六道之中不必再來輪轉，豐盈虛損陰陽消長、福禍成敗得失好壞等種種事情，不會再來干擾傷害我們。而其壽命之長遠，有如恆河沙時劫無量無邊，真是沒有辦法比量譬喻，這就是我佛大覺金仙的長生之法。」
曇鸞聽了以後心中大喜，因此把《仙經》火化，專修淨土的觀法，不但自我修行而且教化眾生，其影響流傳非常廣大普遍。他曾經撰寫稱名禮拜求生淨土的十二首偈頌，以接續龍樹菩薩所作的偈頌。又著述《往生論註》兩卷，流傳於世。
魏朝君主非常尊重推崇他，因此賜號為『神鸞』，並敕令迎請居住於山西并州大寺。晚年移往汾州玄中寺。東魏孝靜帝興和四年(西元五四二年)，有一天晚上，在室中見到一名清淨僧人告訴他說：「我就是龍樹，早已往生居住在淨土之中，由於你和我志向一致的緣故，因此特地前來和你相見。」
曇鸞自知往生的時候已到，於是集合大眾教導警誡說：「大家生生世世奔波勞苦，永遠沒有止盡的時日。對於地獄無量無邊的痛苦，不得不心懷恐懼；而於求生極樂世界九品蓮華的淨土法門，不可不努力修行。」
說完之後，命令弟子們高聲念佛，自己則向西方頂禮而往生。當時在寺院的人都看到幡華幢蓋，從西方而來，天樂充滿了整個虛空，過了很久之後才消失。
這些感應的瑞相傳聞到了朝廷，皇上於是詔令將曇鸞大師安葬於汾西(今山西平陽)的文谷，於當地建立塔寺和紀念石碑。