※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言：
: 此篇直接進入主題：大家想要怎樣的佛法板？
: 我的想法當初在競選板主時就說的很清楚了。
: 【以學術為基礎，自由的來探討佛法】
講講自己的一點生活感觸，分享給諸位 ~
生活周遭中，自己結交了有不少學佛的 或常以學術探討為興趣的朋友...
我見到過每天努力做著早課，非常準時，非常認真，
但每次出了佛堂之後，跟男朋友講話、跟自己老公講話...還是一樣的咄咄逼人。
見到過很認真做著筆記、很認真聽著螢幕上的法師講經說法，
跟朋友談話時馬上學以致用，現學現賣，談起明心見性，緣起性空，有如開悟大德再世，
話題結束，轉頭跟自己的女朋友、老婆講話，依然的傲慢，依然的口出惡言。
見到過在佛堂上課，對老師極為恭敬禮拜，每次都正經為坐，豎耳恭聽，聆聽著法音，
聽完課也能分享著自身的法喜心得，講的妙語如珠，深得法趣。
但，沒上課的時候，私底下只要涉及利益，肯定錙銖必較，待人刻薄，心胸狹隘。
一年..二年....幾年過去了
一樣的認真聽法，卻也一樣的貪嗔癡慢....
我知道這學佛人，總不會一步登天，大家都有惡習氣，也不可能馬上就大轉變，
有一天，我觀察著一樣的情況，觀察著...
才發現，原來佛法在內，不在外。
才知道，佛法最難的不是懂多少，而是拿著這把劍的人，有幾分勇氣向自己內心下手。
回到佛法版，也是同樣的現象..
真改心者少，高談者多，才領會到 世智辯聰確實是一大障難。
大家花了這麼多時間...
卻不斷的在幹著一樁名為學佛修行的笑話。
認真去看，仔細去想這些行徑...
真的很好笑，真的很浪費時間，好像很認真的做著一個名為修行的夢。
我不知道有多少人曾經意識到這一個現象的存在，
有多少人意識到這一個關鍵有多麼的...至關重要。
佛法在內改，內改才是佛法。
如果問想要什麼的佛法版，
失敗的經驗告訴我 :【以務實改心為基礎，存敬人之心來探討佛法】
在這個基礎上探討學術，才能互益，才不會以自由之名，實為肆意妄談，目中無人之舉。
心不改，談的還會是佛法嗎 ? 還會有法的味道嗎 ?
還是煙幕瀰漫的煙硝味呢 ? 就像霧霾一樣充斥著佛法版。

其實學佛到一定程度的人多少會拿習氣當自己的擋箭牌這在所難免啦 每個人多多少少都會有失控的時候但要有認知 所有的言行舉止 都會為自己製造出未來出離的障緣 逞口舌之快 最後的絲毫果報都是要還的佛版也沒特別說 不能嗆人跟酸人 但自己要有認知任何行為都會有業有報 別認定有習氣 所以可盡量造口業

你沒看透 其實真要「改心」?? 根本是完全做不到你看記載中的羅漢 各各自證所悟 但講的話就通通1樣了嗎?像我~ 自述在分享己見的時候 我只是在自說我自認為的法但有的人 骨子裡其實是有門派知見 他用人或派的心來解讀而不是光用法義本身來探討(他們的觀念都沾有"人")人vs法 懂嗎? or 人vs"事" 懂嗎?但有的人 在這個基礎上 是不太分辨的(就流露他的派系味)所以 若是作學基礎上「依師」甚重的人 你講的不對他d味?他們的派閥知見 就發作了

阿彌陀佛，若要佛法興，唯有僧讚僧，末學也贊成以互相讚嘆來取代煙硝味。

所以說 應該建議說 有拜師的人 請洽ism版沒拜師 或是至少知道主觀vs客觀(人vs事)差異的人 才來ha

若要佛法興，唯有僧讚僧，南無阿彌陀佛佛法是心法，往內求而不往外。

越愛講的越做不到。

樓上突破盲腸XD

但沒學佛的人是不知不覺,有在學佛至少還能後知後覺.這就

想太多了，只學其皮，不學其骨，還拿著佛法當令箭，未

很好了.學佛是很長很長的路,有進步就好了.

道理人人會講，當境界來臨時高下立判，有幾人能像忍辱仙人那樣？

有接觸就好了 沒學說不定更糟 對他人別要求太苛刻

Sorahane大很棒的建議，不過這個建議適用在佛教板。畢竟不能要求所有學術研究者都有這種良好的修養。因此我退一步就學術精神來當底限，而個人認為[求證]是基本的事情。當然我們不可能什麼都正確?搞錯了修正一下也是基本的要求。

嘿嘿 跟你們說 我其實在20~25y之間 早就注意到[柔軟語]這件事並且之後 也是私下拿來 暗中判斷別人的標準但我發現 多半啦 很少佛教徒學過這個東西不過 其實可以看看 氣象局 有個伍婉華假設 她有學過柔軟語的話 我覺得學到那樣反而有點做作啦所以我寧願你們 真實的流露自己的性情 還比較好不要 學習的過程中 用形式化 包裝自己(怕矯枉過正 把自己變的虛偽了 變成格式化了)版上是有位較明顯 把中國禪機問答派的風格 格式化自己但這樣會掩蓋其真才實料 變成一種類似NPC的反射而已如果硬要學那種禪機問答模式?我也會呀 盧勝彥也很會光以反問代答? 幾乎不會是[柔軟語]的範圍(好像是廣東話那邊有個詞 叫 抵敵語)

阿彌陀佛，成德法師(蔡禮旭老師)是教我們修"軟慰語"，末學以為這是要用心感受別人的需要，其中有個祕訣，弟子規上說的「寬轉彎，勿觸稜」，可以內化為自己不要去觸到別人心中的稜角。這樣做才能達到"軟慰語"的標準。至於虛偽不虛偽，末學認為這是別人主觀的感受，我們問心無愧就好。另外，祖師應機說法有用"棒""喝"，這也是要觀察眾生的根基能因此而開悟破執著，才能使用此法，否則只是增加與人衝突甚至結下怨仇，替自己的菩提路上增加障礙罷了!

當你會想[為賢者諱]的時候 或是會想幫好友cover的時候..有這種心 其實就可算是[柔軟語]的範疇也就是[柔軟語]是可以學的 (但也可以假裝來的)問題比較出在..你可能幫坦、或曾經幫護多人但最後那個人卻可能走向變質、或跟你有異心....所以你就會覺得 當初的勸道 是沒意義的很多~ 是其「先天的個性」會自己走向如此就像這篇最末段 5:25 索非亞也說 不想再幫別人http://youtu.be/yUXfdh9APho?t=325我兩邊家族不超過3代前 可都是各有地3甲以上的 可謂大戶當你見證一堆親戚 怎麼勸都勸不了 你就知道人性的困難你會發現 鬱單曰的「男向男眾、女向女眾」是對的!在那個世界 把小孩放在路上隨人撿 還真是對的!還是補述一下「男向男眾、女向女眾」..有點類似說..分版

阿彌陀佛，李炳南老師勸人是不超過第二遍的，以免結怨，還

例如 你可能天生支持左派? 你就選擇左派的版

有這也是替他人留一條後路，他以後有難會回頭來找你，因為

你支持右派? 那就該你有右派的版

類似電影比喻 有[分歧者](Divergent)就是長大了自己選邊

原文打臉那些愛胡吹的，造成人家見笑轉生氣一邊"明心見性"一邊森77哦！阿彌陀佛XD

一直以來的古大德，都是由定，生慧，所以重點就是要先修定，而定功一定要靠實修，完全是對心識的降伏功力。所以高僧大德，各祖禪師，他們即時一字不識，所說的領悟都是由自性中流出的，那些才是真正本然功力。

不好意思,定不會生慧.就像持戒不會生定,定要另外修,但戒可以幫助你修定,慧也一樣,不會因為你修了定,慧就自己出現必需要學習佛法,才能生慧.

那個5566可能剛來不知道 我以前還"不小心"跟yogi筆戰過然後一些局外人也不知道 我在版上看似一直貶某些小乘人但74我是很支持一些小乘論述的 分版論 只是尊重各派空間至於執著程度嘛? 不管你誰派 你要擇善固執 我也不會怪你只是偶爾提醒說 另有「不思善 不思惡」這一回事