補充：有情心續中，戒行的層次
《南山律在家備覽略編》：
┌ 別解脫戒（處處解脫）─木叉戒──依受戒之作法而受得
├ 定共戒────────禪 戒──與禪定共生
└ 道共戒────────無漏戒──與無漏智共生
■ 別解脫戒、定共戒、道共戒
1.別解脫戒：波羅提木叉，又稱為別解脫戒，依授戒之作法羯摩得戒體，此唯佛弟子有。
2.定共戒(禪戒)：證得初禪以上的禪定(四禪八定)，自然有伴隨定心俱起止非防惡的別解
脫戒內涵，又稱為「靜慮律儀」。
定共戒不是由受戒而有，由證得初禪以上的禪定自然而有。雖然不是由受戒而有，但俱
有與別解脫戒內涵同樣的止非防惡，所以稱為「定共(別解脫)戒」。
3.道共戒(無漏戒)：聖者由瑜伽現量證得無我空性的智慧，自然有伴隨證得無漏慧俱起止
非防惡的別解脫戒內涵，又稱為「無漏律儀」，此唯內道聖者有。
佛教內道見道位以上的聖者，心相續中才有道共戒，例如初果。初果須陀洹成就四不壞
淨：佛不壞淨、法不壞淨、僧不壞淨、聖戒成就。初果成就了道共戒的聖戒成就。
聖者的定義是相續中具有現證道諦、滅諦的功德，因為有現證無我，由現證無我之無漏
智的斷證功德成為聖者。道共戒不是由受戒而有，由現證無我的無漏智自然而有。雖然不
是由受戒而有，但俱有與別解脫戒內涵同樣止非防惡的力量，稱為「道共(別解脫)戒」。