[問題] 沒有大乘佛法,釋迦牟尼佛怎麼修成佛?

作者: amidha (東岐明)   2019-01-22 18:20:27
這篇是回應前面網友的提問,盡力寫些自己的看法,觀點非必完全正確!
首先要知道,並不是有了當今世上流傳的大乘佛法,才有菩薩修行的記載。
菩薩修行的記載,在上座部也有,但是有著較為嚴格的定義。
在上座部記載,不是發心想要成佛的人,就可以被稱為菩薩。
而是只有已經蒙佛授記的人,才能稱為菩薩!
菩薩是蒙佛授記後,才真正開始數大阿僧祇劫的成佛修行。
而在蒙佛授記以前的修行,嚴格來說,只能算是成菩薩的修行,這也要經歷漫長時間。
因為蒙佛授計的條件,必須有能力在聞佛說法當下即證阿羅漢果,
也必須在那時已經成就世間四禪八定一切禪定境界功夫,授記當生所有條件如下:
 一. 是人
 二. 是男人
 三. 波羅蜜已圓滿到當生可證阿羅漢果
 四. 遇到在世的佛
 五. 是相信業力的隱士,或是佛教比丘
 六. 具備四禪八定與五神通
 七. 有不惜犧牲自己生命修波羅蜜的非凡精進力
 八. 善欲足夠強大至於發願成佛
上乘這些關於菩薩乘的記載說明,當今可見《南傳菩薩道(大佛史)》這本書
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.pdf
所以原始佛教並不是沒提到菩薩修行成佛,也不是沒提到如何修成菩薩。
真實歷史上,是大乘藉由菩薩修行的題目,添加入原先沒有提到的教法內容。
菩薩修行的內容可以自閱,在此就不必多講,以下要講的是大乘與上乘的修行路向問題。
譬如大乘說菩薩階位,從地前菩薩到登地菩薩到等覺菩薩,有詳細的進階歷程。
而上乘卻沒有,只是列出菩薩應該修哪些波羅蜜以成佛,為什麼會這樣?
這可以舉個世間學位來說明,真正菩薩修行就好像念博士,幾年級已經沒有意義,
因為博士畢業不是修完多少課,或考過多少試,或念完多少書,而是要完成自己的研究。
那些幾年級修習階段而可以畢業的學習方式,是大學中學小學的修習方式。
菩薩真正修行成佛亦如是,每位菩薩成佛有祂自己的眾生因緣,祂必須自行面對解決。
大乘列出菩薩修行的那些階段境界,是修行成神的定慧神通進階,不是真正成佛;
而且大乘那些禪定階段神通境界,真正菩薩在蒙佛授記前應該都已修過。
真正菩薩在修的,不是止定或神通(授記前已經修畢),不是解脫(不然無法長住世間);
而是在修世間的種種眾生因緣,以圓滿成佛所需的種種波羅蜜。
這不是說菩薩不修定慧,定慧只是菩薩修行的必備工具,而其目標是在圓滿成佛因緣。
菩薩的智慧波羅蜜,不只是觀智慧力,也包括種種利益眾生的世間智慧。
菩薩必須學習許多種種世間的知識與能力,才能積累濟度眾生的大能因緣。
菩薩必須累生累世不斷修正性格,才能積累成佛之德性。
菩薩必須累生累世不斷造作德業,才能積累成佛之福報。
所以真正成佛,遠比大乘密乘所說的修行成佛要難得多。
大乘密乘修行成佛,是與欲界頂主宰天神有關,是在天界成為大神,不是真正成佛。
不過,現在不只人間搞不清楚,就是鬼神界也不清楚,
所以大乘一般尊稱的佛菩薩,常就對應到欲界頂主宰天神,諸佛淨土就對應到天神國土。
我們欲界是欲界頂主宰天神所掌控的世界,所以眾生信仰祂們也是勢所難免。
真正菩薩向(修行成為菩薩)與菩薩的修行,的確許多內容會類同大乘密乘的成佛修行。
但前者與後者的終極目標是不同的,前者是真正人間成佛,後者只是成為天界大神。
成佛成神都必須具足許多圓滿因緣,要成為大神也是要累生累世投胎來修行培智積德。
從愚者角度看,不修當一般眾生容易,修行成佛很難。
從智者角度看,速修成阿羅漢最易,修行成佛較難,當一般眾生最難。
為什麼?因為其實眾生世界有種種苦難危險,愈不修行就愈容易墮入危險陷阱!
在危險的輪迴世界,修行成佛的願力與福智,可以保護行者趨向良好的生命環境。
雖說成佛要數大阿僧祇劫,但不修成佛者也是一樣要過那數大阿僧祇劫以及未來更多劫。
雖說成佛要難行能行、非忍而忍,但那都會積功累德,成就後世福智果報。
一般眾生反是,沉溺愛欲而淪墮惡道,在惡道徒然受苦消罪而非在積功累德以成福智。
其實同樣是經歷許多阿僧祇劫,菩薩向與菩薩是會比一般眾生過得要好!
因為成佛願力與累積福智,會讓菩薩向與菩薩容易投生在尊貴福厚聰慧有德的生命環境。
速證解脫成阿羅漢,是最快最安全的道路。
但沒要速證解脫的人,可以發心成佛反而是比一般眾生較為安全。
成佛是非常漫長的過程,不能心急,不能貪求,不然一不小心就會像提婆達多那樣,
落入攀比爭奪的名利陷阱,反而因為障礙聖賢的惡業而墮入惡道受苦。
發願成就聖賢也是一種貪欲,雖然捨離世俗欲望,但不小心就會執著聖賢名位而壞心術。
所以修行成佛者,在祂的漫長修行道途會見到許多前輩種種領先成就,
祂會懷著感恩隨喜之心,自然逐漸圓滿成佛道途種種波羅蜜,
然後在世間逐步由修行後輩慢慢變成修行前輩,直至因緣成熟而成佛。
成佛成神的重大助因,都是道途上結識的善友,會幫忙在輪迴險境中救助引導。
因為修行投生人間的行者,會有忘記而迷糊的危險時刻,往往有賴正在天界的善友護持。
譬如菩薩向或菩薩在人間修行,若是以前同修已證三果在淨居天,就有可能出手幫忙,
更不用說是在天界記得前生善友因緣的諸天神眾朋友。
所以修行成佛很難,但遠比一般眾生的輪迴危險,更加安全!
作者: cool810 (silence)   2019-01-22 18:58:00
相關閱讀友板buddhism板(2009年):#1ACnOY8q 南傳佛教的菩薩道思想(上)#1ACnZYKD 南傳佛教的菩薩道思想(下)文章代碼要加上板標:#1ACnOY8q (Buddhism) 南傳佛教的菩薩道思想(上)#1ACnZYKD (Buddhism) 南傳佛教的菩薩道思想(下)
作者: soulism (soulism)   2019-01-22 19:20:00
為什麼你老是認為大乘菩薩會修成天神.你是不是後期大乘看太多,不了解菩薩道難行能行,根本不會想生在天上,怎會成為天人菩薩修行是三心,菩提心,大悲心,無所得心為主,行六度四攝,真正了解這三心的人,就會知道有苦難眾生才有佛,沒有苦就不需要佛.所以天上怎會有佛.
作者: adampolo (adampolo)   2019-01-22 21:05:00
先求往生淨土,中品往生也能成就阿羅漢。巴利三藏經典也有淨土。李嗣涔手指識字科學證明淨土的確存在。
作者: tonywoo0101 (東尼史塔克)   2019-01-23 10:50:00
從來沒看過那個天界的神是要拉眾生去教導而成為神的~神界的神都是高高在上的存在,並沒有意願提拔眾生取代自己的地位,只有成為奴隸而已!光是這個就沒辦法跟極樂世界的意義畫上等號了!假設大乘法為假,難道佛陀沒有能力先預知而提醒嗎?
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2019-01-23 11:40:00
我早就講了大乘的基礎是證滅盡定後再往上修習波羅密請問你天神會證滅盡定嗎? 是你自己一直腦補說大乘不可能懂滅盡定 但事實上滅盡定就是大乘最基本的功夫
作者: adampolo (adampolo)   2019-01-23 13:58:00
大乘的阿羅漢和南傳的阿羅漢差在那裡?
作者: soulism (soulism)   2019-01-23 13:59:00
後期大乘佛教是有些問題,但是還有中觀,唯識的大乘佛教,是許多大論師像龍樹,無著所發揚起來,這些是本於阿含的緣起法為核心,發心為眾生而行菩薩道。這部份是沒有問題的。
作者: adampolo (adampolo)   2019-01-23 13:59:00
大乘的阿羅漢,不是修行阿含經?
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2019-01-23 14:27:00
無色界有細微形相那是站在滅界的角度,當然就可以看到無色界的時空形相存在,就像空間一樣,空間什麼都沒有但實際上還有一個限制,從滅界回過來看就可以看出來了
作者: newby321 (子虛烏有)   2019-01-23 14:47:00
請問小部的淨土(譬喻經:彼處白銀地,吾於建樓閣,,幾重寶層階,高聳入蒼穹。柱色映造法,無從估其值,,門楣黃金造,門傘美裝飾。琉璃第一層,輝似無垢雲,,池中多水草,滿地鋪黃金....佛率眾弟子,聖者入其門,黃金座椅上,聖者坐一群....彼處孔雀舞,天鵝演聖歌,迦陵頻迦鳥,處處鳥群歌。)也是天神住所描寫嗎?和極樂世界一樣有鳥唱歌,自述者還說(岩山大震撼,轟動諸深山,此世吾成佛,神界普歡喜)自己成佛了若文言文太模糊,英文意思更清楚 https://goo.gl/oyGgHW
作者: soulism (soulism)   2019-01-23 20:50:00
A大的問題在,沒有把大乘佛法的核心學清楚,反而把一些枝葉當成是主體,才會誤會大乘菩薩修成了天神,但這些只是方便並不是大乘佛法的主要內容,依了不了義經,以為所有經都是這樣,最好先把基楚阿含學好,再學大乘中觀和唯識.這樣就不被後期佛教所混淆.
作者: Uguar (零零漆)   2019-01-23 21:55:00
菩薩道的存在是一定的,只是失傳了別想太多,先修阿含經就對了
作者: neomozism (好風入室)   2019-01-24 00:57:00
作者至少有幾個盲點,希望能多加考慮:(1)銅鍱部(南傳)也只是眾多部派佛教中的一派,並非原始佛教。原始佛教並沒有以未來佛(菩薩)為目標的修行,本生經不是原始佛教的經典。(2)密教的父母本尊雙運另有喻意,如果看文字表面就想用字面義去解讀,就顯然忽略了那是「密」教。(3)你判斷某種修行法「能夠修成佛」和「只能修成天人」的標準究竟何在?能夠修成佛的修行法多了什麼?排除「授記」等等外在條件,只問修行法,有何差別?(4)淨土是另一個邏輯,就是先轉學去一個教學資源豐富的環境,至於裡面的老師教什麼,你從未去旁聽過,怎麼能肯定那個教法不能修成佛?
作者: Sorahane (空羽)   2019-01-24 21:56:00
大乘菩薩道基本上也是很重視五戒的有德行的菩薩道行者們,其實他們會說實話,淨土如果就是天界,屬於無色界、還是色界,經論上肯定會標示清楚,不然會出現一個問題,弟子往生去之後,一定會責難那些傳遞假訊息的老師,您懂意思嗎 ? 這個其實才合情合理。將心比心,將心比心去思考,大乘菩薩道並非營利事業,真正發心走這條路的人,不需要去說一些我們世俗的妄語,有錯誤他們也絕對會修正,這樣的人品才堪稱菩薩。然而這些人,透過實在的修行證入佛說的淨土,他們歷代留下著述告訴世人有實在的淨土,非輪迴的淨土。他們有必要騙你嗎 ? 您要將心比心去思考才能放下過往所推論臆測的自己的想法,這才不會糾結在大乘法中。您要思考認知到一件很務實的事情,法界是一個團體社會人、鬼、神、菩薩..都是俱備獨立思考判斷能力的眾生,假設我這邊有五十個人,真正發大菩提心成佛,修誠諦語那我這五十個人實修被某大師騙到天界去,您覺得我們這五十個人難道會沒判斷那邊環境的能力,與那邊師資的能力如果我這五十人沒有脫離輪迴,依序面臨死亡,難道我們不會付出該有的行動去改革嗎 ? 您懂末學想表達的嗎 ?末學不是真正菩薩道行者,都起碼俱備這些判斷力,那何況那些真實真幹的大菩薩們 ? 希望您能體會。
作者: adampolo (adampolo)   2019-01-24 22:26:00
所以阿含經會修成假阿羅漢,修巴利三藏才能成真阿羅漢?
作者: soulism (soulism)   2019-01-24 22:42:00
佛教並不是越後期越殊勝的,不然印度佛教也不會滅亡,所以是越後期越沒有佛法。大乘發展的最好是在龍樹造論之後,各派都在研究解說他的論,而無著還發展出相反的唯識學。這時的大乘是最興盛的,本於緣起法講說菩薩道,這樣的大乘才是成佛之道
作者: adampolo (adampolo)   2019-01-24 22:43:00
南傳的淨土是佛國淨土。北傳的一定就只是天國淨土?
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2019-01-24 23:44:00
我就說你修的才不是佛法,南傳一堆人也是把證阿羅漢講的跟大乘或密乘一樣,就是五蘊並非實有。 如果五蘊可以透過禪定而分解,到受想都消失,那不是滅盡定是什麼? 我當然知道滅盡定要經過非想非非想 非想非非想也不是什麼太高的境界 只要你的心念起伏很穩定 細微到一個幾乎沒有起伏的狀態時 也就是極細微的念 那個只要透過長時間的禪定就可以去達到你問的那個高人可能問錯了 你要問我才對 到了無色界你可以想像成通訊的原理一樣 無色界的運作本身就像訊號訊號雖然是隨著時間而變化的物理量 但是你觀察不到這個量體存在 原因是因為心識的極高頻運作 所以穿透物質和一些低次元的空間 以至於我們無法觀測到「相」存在相是一種「反射」 當無色界的眾生心識已經到了很細微的狀態時 當然就很難觀測到「反射」出來的「身」可是如果你一旦進入了「滅界」就像一個示波器一樣那麼再高頻的訊號 你都有能力把他顯相出來 並且把訊號放大 甚至去架構出完整的時空 虛空狀態所以無色界沒有時空狀態是因為你的證量比他們還低對於證入滅界的人來說 無色界那怕只是一個心念 都可以透過滅界的證量去放大和顯相 了解了嗎?

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