我們都知道導師世尊一開始鹿野苑轉動法輪時提到了四聖諦：苦聖諦、苦因聖諦、道聖諦
、滅聖諦，明確告訴他的弟子，我們所不要的苦是什麼；這些苦是從哪裡來的；我們應該
做一些什麼來把這些苦消除；我們所追求的安樂狀態是什麼，這些是佛弟子遵循的標準。
依據上面我們知道我們的問題來源是苦因諦，也就是由業與煩惱帶來了我們所不要的苦，
而導師世尊的教授所要處理的即是怎麼掙脫業與煩惱的繫縛，而佛弟子努力的方向是怎麼
先讓自己遠離業與煩惱的繫縛。那麼說來，如果我們學習了導師世尊的教授，應該是會有
遠離業與煩惱繫縛的效果，也就是導師世尊的法藥會讓我們心續遠離業與煩惱的繫縛。
這當中有人認為某些導師世尊所教授的法藥並非導師世尊所給，並且堅持法藥只有一種。
現實的生活我們可以知道，我們可以找到對自己最適合的法藥，並且按時長續的服用以治
療我們的無明大病，但是我們也可以很清楚的知道並不是一種藥就適合所有的病人，追尋
導師世尊的弟子會把自己當成病人，並且把大醫王的法藥按時服用。
如果我們只是把法藥拿來比較、說這個法藥較殊勝，那個法藥並非醫生所開，而不是把自
己認為殊勝的醫王法藥按時服用，那如同把法藥背在身上，冀望無明大病痊癒一般，對自
己沒有幫助，對其他人也不會是一種利益，不是嗎？