既然要舊文重貼，那就來舊文重貼
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所謂孤證不立
大集經那麼多卷都留了下來
恰恰好就那段話散佚，不覺得挺神奇的嗎?
再者說，即使確認那個陀羅尼散佚
跟這一段話是否曾經存在而散佚也沒有關聯
退萬步言
就算真的有這麼一段經文
而這段經文也真的散佚了
並不表示拿出那一段話就是無敵於天下的擋箭牌
換句話說，就算真有那段話
並且以「依義不依語」為由承許這句話
還是要進一步判斷這句話是了義或不了義
它是勸修淨土的方便說？亦或是究竟的真實說？
亦即所謂的「依了義不依不了義」
事實可以說明一切，理論架構得再完美
只要一個與理論相反的事實就足以推翻全部。
隔壁版(就是這裡)前幾天正在討論初果聖人，
那些人念阿彌陀佛修淨土嗎？
沒有，但人家成就了，且雖然不多，卻也是好幾個。
這還不包括千年以來三傳佛教的成就者。
所以那段話明顯的是方便說、不了義，非究竟義，因為與事實不符
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佛門廣大
即便在末法，也不是只有淨土/念佛才能度眾生
與其照原文那種自讚毀他的詮釋方法
不如說是只有念佛才度得了某一類人
如果這一類人依然不知死活，不知老實念佛
還三不五時到處用自己錯誤的認知毀謗他宗
恐怕是念佛這最後一根蜘蛛絲也沒救