如何知道自己未來會不會有來世? 我在此篇中意外得到"觸發" (接近解答)
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%B8%AD%E8%AB%96_(%E4%BD%9B%E6%95%99)/27
or = ( zh.wikisource.org/zh-hant/中論_(佛教)/27 )
看有沒有人要簡單整理? (很煩雜的一篇就是 ~ 需要點時間消耗) 或自己慢慢爬文了

這問題簡單，去死一次就知道了，靈魂是不會死亡的肉體可以想像成你的靈魂所穿上的衣服每次死亡其實只是回家去穿另一件衣服再出門而已。不過我上面所說可不是鼓吹叫人去自殺耶，不要亂解釋每個人來到娑婆世界都有自己該學習的課題今世還沒學完的，來世就會再繼續學這也是輪迴轉世的用意，所以，好好把握當下每個時刻吧

靈魂常見論是違背三法印的外道說 佛法中要習的是斷我見可以去newage版 這邊發表太多靈魂學 不會被認同的

不管有沒有佛教朋友會認同，我只是在說出事實而已否定靈魂的存在並不會影響它存在的事實這就像無神論者否定神佛的存在也不會影響祂們存在的事實

那只是你認同的概念，並非事實如同你說否定那個概念並不能否定存在的事實，認同也同樣不能肯定存在的事實

觀待現世，後世稱為現世的來世。現世從何而來？觀待前世，現世是前世的來世。(對於不承許前後世來說，現世結束沒有後世，現世也不是從前世而來。如順世派的主說，沒有前世的因產生這世的果)主張

Xras所以我說啦，等數十年後掛掉時就知道我有沒有騙你啦

佛教系統各種論花了很多的力氣在破靈魂的概念尊駕是讀過佛教理論之後還說靈魂存在 或沒有讀過就說理論存在 這兩種是不同的 如果是前者 有緣來佛版建議多讀讀版友推薦的東西吧打錯 我是指後者 如果沒有真的研究過佛教的無我空性先理解彼此再說

佛教根本的反對靈魂常住不滅這種看法，我也不需要等到死後才能確認沒有靈魂這件事。「無我才有輪迴」我在這個版上曾經說明過這件事，有興趣自己爬一下文再多說一句話：「無我」這種細微法義的抉擇，附佛外道是玩不轉的

修行之人不說妄語，說萬里風采也不比你們親身行一里路祝福你們選擇的旅程，祝福平安喜樂常在。

開發宿命通ㄚ ㄎㄎ推creative大、Xras大

就佛學理論，佛教不承認有一個永恒不變的靈魂是很正常的。把New Age思想當作佛學來宣傳，所以才會被叫附佛外道。那個外靈隨便用瑪麗、珮琪，都比偽稱觀音好多了。

106該去讀一下: 如從麻中 出油示油 第一義中 求我不可得cbeta 編號 T15n0653_003智者當思 : 既然世間想斷定[有我]不可得 那[無我]呢?楞嚴經中 是有羅侯羅撞鐘的比喻 也有xx王見恆河水的比喻所以世間中 最好都不要斷定有我或無我 一切只是方便引導

第一義中，求我不得可：不僅勝義中無我，就連名言中也無我，尋求施設義不可得自方成立。因為我僅僅只是唯分別心觀待施設處安立。(第一義中，求我(自性)不可得：勝義中無，名言中亦無。)

1)「想」是不是無我?「想著堅持無我時」是有我還是無我?2)仁波切:事物沒有善惡標籤http://youtu.be/XfV009-G92o3)「四義成就 汝復應知 見見之時 見非是見...見不能及」4)我讀14無記的心得是~豈止14無記?而是世間根本一切無記如 世間有常? 世間亦常亦無常? 世間非常非無常?把這個「常」 換成「我」 也是一樣的 智者應知so若要決定有我無我?若事理本然真如此?亦不需你來做決定(以上 我的sense是這樣想啦 或許有的人另有方法)

先閱讀友板buddhism板系列文：[讀經] 佛誕節-《釋迦佛讚偈》、《浴佛功德經》(系列文中有講解po文提到的中論)

[無我] 跟 [捨筏喻] 你自己衡量看看有沒有衝突 我不知道

藉假修真,沒有衝突,認知層次差異

要先知道修行的進程與界限，如果捨筏喻的捨筏是指到達彼岸，到達彼岸是無學道圓滿現觀無我的解脫，前面資糧道、加行道、見道、修道都是無學道的因，資糧道中品以上週遍通達無我，見道現證無我斷遍計，修道斷俱生，無學道圓滿

本篇我大約讀到[過去世中有我無我見~未來世中為作不作?]這段時觸發 記下這個心得 : 已知者 知無有未來世剛好又亂翻到 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_054(我在卦版有硬掰一篇)其實這篇文 原意超好 我還沒在別的阿含看過類似可惜 翻譯上 不可謂為通順 ...(導致不容易了解)反而是先 繞到克里希那木提~ 我才了解那篇的

生時未見彌陀，就別妄想死後能見。當你還有妄想、執著，就注定你一定會轉世。之所以會轉世，都是因為你的如來自性被八識包覆住，自然就被牽往相應的六道中http://tinyurl.com/yxro5mzh 歡迎訂閱