※ 引述《GUANGLEI ()》之銘言：
: 各位前輩大家好 阿彌陀佛
: 小弟有個問題想要請教一下
: 就是關於般若心經裡面的
: 無無明 亦無無明盡 意思解讀為何?
: 我目前聽到兩種說法:
: 第一種是聖嚴法師的說法
: 大乘佛菩薩已經沒有無明 已無輪迴 但是因為不捨眾生苦與具有慈悲大願心
: 所以願意不斷的返回娑婆世界 也就是重返六道輪迴 救濟眾生
: 因此可以說是沒有無明盡頭的一天
: 聖嚴法師的意思 就我的理解是 佛菩薩本身已沒有無明是事實
: 但是願意主動不斷且沒有盡頭的在無明輪迴中救渡眾生
: 第二種說法是在心經介紹書籍上看到的 也是我本來所解讀的
: 因為佛菩薩已斷十二因緣輪轉 已斷無明 因此根本沒有無明盡這一回事了
: 也就是 一開始的無明都沒有了 當然也就沒有 無明了盡或到達無明盡頭這件事可說了
: 以上兩種說法 我覺得都說得通
: 請問各位善知識怎麼看呢?
: 謝謝大家!
: 阿彌陀佛
: 另外問一個小問題 請問報身佛的樣子是否就是一般常見的佛像的樣子?
: (有肉髻 大耳垂 厚實胸膛...)
: 而法身佛是無形無相的 也可以說是世間真理 一種道理?
: 若是的話 為何毘廬遮那佛也有佛像 她不是法身佛嗎?或法身佛的意義我有所曲解?
: 而化身佛是悉達多太子的肉身 我想這應是沒問題
: 謝謝解答!
1.菩薩了悟究竟空性，明與無明不起分別，也因為不起分別，才會願意渡世，否則看到眾
生就像看到不喜的東西一樣。所以兩種說法可以貫通的。
2.我現在拿個水桶，指著裡面跟你說：這就是佛！
你會不會說我神經病？
後人根據佛經，想像佛的形象而造像，已經是無比虔誠的行為了，所以功德無量。我們沒
辦法理解不能想像的東西，所以大士們幫我們做出可以想像的東西讓我們可以透過信仰來
起學。