※ 引述《neomozism (好風入室)》之銘言：
: 前文有人臆測我是南傳佛教信徒
: 只因為我沒有提到咒語
: 很可惜猜錯了
: 用我的ID搜尋可以找到舊文
: 我曾經用力駁斥amidha板友
: 「極樂世界只能修成天人」的謬論
: 悍衛淨土法門
: 也曾經引用龍樹《中論》
: 駁斥「四聖諦有自性」之說
: 悍衛大乘空宗
: 這樣都能被認為「必定是南傳」
: 令人感嘆這個世界往往是
: 「先扣帽子，後問是非」
: 我還是重申三大傳承都不可誹謗
: 我本人雖是漢傳
: 但誹謗南傳僧人我同樣不能忍受
: 前文提到「媽祖是鬼」一句
: 結果重點意外的歪到這邊
: 原本要強調的慈心禪反而沒人在乎
: 尤其ilanese板友認為鬼有貶義
: 彷彿我在貶低道教神祇
: 在此我要說，不僅三傳不可誹謗
: 道教及其他宗教也不容誹謗
: 之所以ilanese板友誤會有貶義
: 我想是因為佛、道兩教
: 對「鬼道」包含哪些眾生的認定不同
: 道教有五道輪迴，媽祖應該是神道
: （我的想法，有錯可糾正）
: 但是這些受人類供養的神衹
: 在佛教裡不是天道
: 前文有回覆到，
: 佛教的天人每天在天上舒服過日子，不會顯靈，不會循聲救苦
: 頂多當護法神，
: 你修佛法，念經咒的時候來護持你
: 你沒修佛法的時候
: 基本上不理你
: 不受你的供養，不管你的祈求
: 所以菩薩拒絕投生天道
: 投胎變天人會妨礙菩薩修行
: ilanese板友引天妃經描述她的菩薩行
: 這更證明
: 媽祖不太可能是「佛教的天人」
: 我一直強調「佛教的天人」
: 因為佛教六道中沒有「神道」，「神」在佛教六道輪迴中不是獨立一類，有的分在天，
有
: 的分在鬼，有的分在畜牲
: 會接受人類香火供奉，還會達成你願望的那些，並不是天人，前面提到天人頂多當「護
法
: 神」，他不會因為你誠心拜他就保祐你，會這麼做的神祇只有兩種，不是佛菩薩化身的
神
: ，就是鬼神。
: 佛菩薩如果要化身成神，會告訴大家，記載到佛經，講明某某神其實是某某如來化身。
: 除此之外，就是「鬼神」。
: 鬼神是鬼還是神？都是。
: 他在六道中的分類是鬼，但他擔任職位是神，他接受你的祈求供養，保祐你的平安
: 所以我説媽祖是鬼
: 不代表她不是神，她當然是神
: 是由「鬼道眾生擔仼神明的職位」
: 如果按照道教五道的分法
: 或許就是歸在「神道」
: 我認為癥結在佛、道的分類方式不同
: 佛教六道輪迴沒有神道
: 而天道又不包括這類神祇
: 所以只能分在鬼道
: 板友因為道教的文化背景
: 看到神被分在鬼道覺得不能接受
: 我覺得這算文化差異了
神靈在現今的考古考據中，基本上就是原始先民為了解釋自然界種種現象而建構出來的概
念。
雷擊、颶風、山火、洪水、乾旱、地震、猛獸
先民面對的災難如此之多，原始神靈的性格形象更多是不講道理，但同時這些毀滅背後也
帶着創生之意（例如雷擊後的豐收、山火後森林的繁盛、火山爆發後火山灰帶來的肥沃土
地、太陽溫暖的日光等等），先民藉着祭祀諸神來消災祈福。
即是說世上所有神的概念，都幾乎從此而出（英雄神、人神等代表文明發展的概念也是承
襲於此），可以說世上所有宗教崇奉的神也符合你口中的鬼道定義（至於梵我一如這種超
越祈祀鬼神的形上哲學概念，也是後來才發展的）。
但是我們知道，佛陀當初在印度宗教圈出道，在和各種信仰人士打交道時，為了解釋神靈
的不圓滿，提出了天人道之一說，如果用你的說法，當初佛陀大可以對那些祭祀因陀羅、
梵天的婆羅門說你們在拜餓鬼道好了，為何還要告訴世人還有天人道？為何會又會把衪們
收入護世天之中？直接說衪們是護世鬼就好了嘛！