摘錄自《本生經》 悟醒 譯
吉祥佛
此佛之後，經一阿僧祇劫，於同劫中，有吉祥、善意、離日、所照四 佛出世。吉祥世尊
之時，行三度弟子集會。
第一集會一兆比丘，第二集會為百億比 丘，第三集會為九億比丘。佛之異母弟阿難(慶喜
)王子與九億群眾共同聞法，來詣佛所。佛為彼次第說法，彼與眾獲四種解脫及阿羅漢果
。
佛徹見此等良家子前世之行，知彼等有能依通力獲得衣缽之機根，伸右手曰:「來!汝諸比
丘。」一同於瞬間皆依通力成得持衣缽之身。具如六十歲長者之行儀，禮拜之後，附隨於
佛。此為佛第三次之集會。
他之諸佛身光，四方不出八十肘。但世尊之身光，常滿一萬世界。 一切樹木、大地、山
海等乃至炊釜之類，皆如黃金之葉所包。佛壽九萬歲，其間日月，難照自光，晝夜之區別
，判然不分。
生物常依佛光往來，如日中依太陽之光。 世間之人，依夕間花放，朝時鳥嗚而知晝夜之
區別。
「然則他之諸佛無此威神力耶?」 否!亦非如是。他之諸佛若發是願望，滿一萬世以上之
光明。
吉祥佛依昔之願力，祥佛之大施 佛昔為菩薩行，受生時擬為一切度，與妻子共住似萬伽
山之山。
有剛牙夜叉，聞大士有施物之志，現為婆羅門之姿，來大士之所云:「請汝之二小兒與我
。」大士歡喜與二小兒給婆羅門，大地海邊，悉皆震動。夜叉於菩薩經行處之端所懸之板
前，噉食小兒如瞰短柱之根。
菩薩見夜叉開口，血潮如火焰噴出，雖然如此，絲毫不起不快之念。彼思:「此誠為善施
。」其身湧大喜悅之念。
彼云:「予依此功德之力，於未來世，將出如是之光明。」佛依此大願，成佛時，由身體
出現充滿如是之光明。
燒身供養
佛今有一昔行。據傳佛為菩薩時，見某佛塔云:「予須為佛捨棄生命。」彼風捲全身如捲
炬火，向飾有寶玉之把手價十萬兩金之缽，注入熟酥，點燃一 千燈心之火，載於頭上，
全部火燃，右繞塔之周圍以終夜。
如是堪忍至日出，未受毛孔之熱，恰如登上蓮萼。此所謂法者善護自己之故。於此，如是
述偈:
隨法行者為法護 善行法者齎安樂
隨法行者無惡趣 善行法者有效果
依此行之功德力，世尊之身光，滿一萬世界。
善喜婆羅門
爾時菩薩名善喜婆羅門。某時彼思「招待佛陀」，往詣佛所，聞如蜜之說法，向佛申述曰
:「尊師!明日請受予之供養。」
[佛:]「婆羅門!汝欲招待 比丘幾人?」
[善喜:]「尊師!隨侍比丘有幾人耶?」
爾時佛恰正行第一集會，佛曰: 「有一兆人。」善喜申曰:「尊師!請與諸眾同來予家接受
供養。」佛與承諾。婆羅門為明日之招待，於還自宅途中思惟:「予非不能施此比丘眾之
粥飯衣服，但座位場所將如何處理?」
當彼如是思惟，使八萬四千由旬高處天王之赤黃毛毯色石座帶來溫味。帝釋天曰:「何人
使予將由此座搖落?」彼以天眼遍觀發現大士而自思惟‥「善喜婆羅門，為招待佛與比丘
座席之事躊思，予須參與彼處善業之分擔。」
帝釋化身為木工之姿，手鐫斧鐵，現身大士面前云:「於何地方以工資僱用予之人耶?」
大士見曰: 「汝能為何工作?」
木工:「予無不知之藝。家中棚舍 ，人能作者，予皆能為。」
大士:「如是予處有工作。」
木工:「主人有何工作?」
大士:「明日予將招待一兆比丘大眾，彼比丘眾所坐之棚舍，汝能為耶?」
木工:「若主人與予工資，予將之。」
大士: 「予將付與。」
木工:「甚善，予將為作。」
[木工之帝釋]，往見一處，有十二十三由旬量之土地，如遍處定之對象所用土地之平坦。
彼即作念:「此一場所，以七寶建立為一棚舍。」棚舍立即破大地而出。於金製之柱上載
以銀製之大斗，於銀柱之上載 金之大斗，於摩尼柱之上載珊瑚之大斗，於珊瑚柱之上載
摩尼之大斗，於七寶之柱 上，載七寶之大斗。
然後於「每一棚舍之間，垂掛鈴網」。同時鈴網下垂。微風吹動， 由五種樂器鳴響出微
妙之音，恰如天人一同讀誦時之狀。
彼念:「內側垂香繩與花環之繩。」則繩即下垂。彼念:「一兆數比丘眾之座席與長凳，破
地出現。」則亦立即出現。彼念:「每一隅各出一水瓶。」則水瓶亦即出現。
如是完成之後，彼往婆羅門之處云:「主人請出觀覽汝之棚舍，請付予資金。」 大士往觀
棚舍，一見而全身充滿五種喜悅。彼見棚舍自思:「此非人間之所作，依予之志德，感帝
釋天界溫味，是帝釋天王作此棚舍。於此棚舍之中，不可唯為一日之 施。予將為七日之
施。」
無論外部之施如何，菩薩尚不能喜，惟有切首、塗墨、挖眼、 割肉之施，菩薩由此施與
始能滿意。
菩薩於尸王本生譚中(故事第四九九)每日以五安瑪那量之伽瓦巴那錢敝幣，於都城四門及
中央行施。猶不能與菩薩喜捨之滿悅。
然彼時帝釋天王以婆羅門之姿前來乞捨兩眼時，菩薩挖目與之，始起歡喜之心。 菩薩之
心，絲毫不趣外向。
是故，今之如是施與，菩薩不能滿足。故此大士思惟: 「予須於七日之間，施此一兆之比
丘眾。」於是於棚舍中設座，七日問行乳糜之施。 人間之力不足，天人亦來交相服務。
於十二十三由旬量之場所，尚難容納比丘，於是比丘眾各依己之威神力而坐。最終之日，
比丘眾洗缽，盛入醍醐味、熟酥、蜜糖 及其他之物以為藥餌、並添加三衣。
其中最年幼之比丘所受法衣，即為十萬兩之價。 佛述隨喜之辭:「彼行如是大施，究為如
何成就?」佛鑽研得知:「彼於二阿僧祇十萬劫後，將成為瞿曇佛。」
佛呼大士豫言:「汝經如是如是之時後，將成為瞿曇佛。」大士聞此豫言思惟:「佛言予將
成佛，家族生活，於予亦無必要，予將出家。」於是唾棄己身之榮華，詣佛之所而出家。
於出家後，彼學佛之教，得神通與禪定，命終之後、生梵天界。
吉祥世尊之都城名上勝，父名上勝，剎帝利族，母名上勝妃。善天、法軍二人為上首弟子
。侍者所護，喜瓦莉與無憂二人為女上首弟子。那伽樹為菩提樹，佛身長八十八肘，生九
萬年入於涅槃，一萬大世界一時總黑暗，所有大世界中諸人強烈悲泣。
憍陳如佛後 導者名吉祥
拂去世黑暗 揭舉法炬火
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