看見暴行不動怒的關鍵在哪?
我真的對怒這個反應很困擾啊
有出離心 就能對週遭發生的事情視而不見嗎? 還是要見啊
有出離心 就能對週遭發生的暴行不作反應嗎? 還是要嚇止啊
但是作了什麼反應都不完美 也是傷人又傷已啊
結果別人暴行的理由 我動怒的理由 也都差不多嘛
別又說要積福德才能不遇見這些考驗順利成佛 要依靠外界福德來成佛那也不是佛了
不是說能斷金剛 真的能斷?
看見暴行不動怒的關鍵到底在哪?

三摩地出定後的輕安餘韻，縱使會與人吵架，那個心仍然不會怒，這是我的經驗談。有的人會說你這是矛盾啊！但經驗上就是這樣子。

你可以生氣。可是你不需要“真的”生氣。

能看穿其中的因緣,修戒定慧就不會生氣,但要幫忙必需有能

你小時候為了一顆糖爭個半死，現在想有這必要嗎？

力才能行,所以看穿容易,但說穿難.

將你的記憶洗白，回到小時候。你是否仍會為了一顆糖而生氣？如果還是會，那就是習氣未改，只能當掉重修。

沒有好的解決方法只能訴之情緒

處理內心的瞋念 教理讀過了就問行門(打坐禪修)有沒有

阻止可以。但不需要動怒。

一切眾生境界 就是仍會不斷發生這種事件 無法解決Google : 明道兄揹250萬賭債走上絕路聽說勒死妻兒前 還會抽根煙咧 為何有人9會停不下來要賭?

電風扇快速轉動時，您會把手伸進去嗎 ?外境是大電風扇，把自己的心放進去染著，會發生什麼事 ?出離心並非廢掉電風扇，只是記得把手縮回來，把心收回來.

你現在無法放下。洗白回到小時候，對一顆糖也是無法放下。你現在覺得一顆糖可以讓，是因為現在的高度變了。為何不讓自己的高度提升更多？

就算你解脫證悟成佛 太陽還是會繼續轉 ...你能停下來嗎?

阿彌陀佛，一切眾生皆是過去父母未來佛，我們會對深愛的人動真怒嗎？制止他做出錯誤的行為時或許會現怒目金剛相，但要如何生氣而不是"真的"生氣，這就要在平時多練習。制止他是為了救他不要墮三途，是慈悲心起作用，而不是憎恨他的心起作用，所以自己會拿捏怎樣演出生氣。台下十年功台上十分鐘，這些都要在平時就多練習。又「火燒功德林」之後，自己也墮落了，到時候我們誰也救不了，這不是因小失大嗎？末學以為忍住脾氣，用智慧善巧方便勸善才是上策。

動心忍性,曾益其所不能

其實心無染著，才能生起清淨平等心。清淨心才能理智處理事情，平等心才能尊重包容ㄧ切順逆境。金剛即是般若，般若之體即是清淨心，清淨心起作用能斷一切煩惱。所以收心並非灰心，而是以更成熟的心態處理問題。

多想兩分鐘,你可以不必自殺or抓狂(被境風吹擾)兩分鐘你可以提起正念念佛念法念僧念天念戒念施能否境隨心轉,就看你的修行功夫了

以上皆非啦 正宗高手 是要去觀察這個起心的來源 (查怒元說入定的 其實也頗類似掩頭無視而已正宗拯救眾生千萬年 跨越萬劫 少走辛苦路 要去細參這篇:Google : 「若有說言 明能破闇 無有是處」眾生就是誤會:明能破暗(這回事) 所以才有:我有xx 能破xx這樣的迷思、堅執然後就到處想要 大破大立 什麼什麼... 「我能xx」在作祟雖好心想要破什麼(可能算大菩薩心) 反而養成了堅固我相

看見令人髮指的暴行當然要動怒阿，哪有不動怒的道理出離心歸出離心，人還是在這裡啊~

若有說言 我能滅貪者? 西方科學 打個針下去就勃起了你的意念 絕對擋不住物質的力量若唯心不能克唯物? 你如何可說 有個精神至上者?

在暴行發生的瞬間， 因果已經形成， 他總得為自己的行為付出代價， 所以也沒什麼好生氣的。看到暴行當然可以阻止啊， 或許會跟施暴者發生一些衝突， 但心中沒有怒氣，目的是要讓受害者脫離現場， 這沒什麼問題。

先幫一樓ilanese補充一下，修止（三摩地）確實是有效用的，我要提供的經驗是更特殊一點，因為當時的定力並不是我自己修得的，而是被高靈附身的結果，而且因為時間很長，我對附身沒有覺察，還以為是自己得道了，那種平靜穩定愉悅感一直持續著，即使遭逢各種逆境不順爭執也不會生氣，面對惡邪也會有一種莫名的自信感。開頭我也講明是外靈附身，所以也有離開的時候，沒附身的時候又是老樣子，被惡整的時候經常髒話連篇本性畢露有興趣可參考我在soul板的一篇文章，文長需稍有耐性...https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1536950870.A.799.html目前是沒被外靈附身的狀態，但有時候似乎高靈會回來看看我，我並沒辦法直接感應到高靈，而是有時候被惡整時正常來說我都會生氣得@#$%[email protected]^%^%$#，但有時會很稀奇完全不生氣，連我自己都奇怪自己怎麼不會生氣？ 這時我才覺察到高靈又在我身上顯現，算是個有趣的小經驗...至於佛法修行部分，一般來說的確是以修觀為主，原PO能覺察到這種憤怒類似疾病傳染，其實已經有某種程度的觀力了。要再更進一步培養觀智，則需觀察得更專注更全面能更仔細地觀察的話，應能察覺這種憤怒帶有，無是非、非理性、非邏輯的特性，無理由地像個燃燒的痛楚從一個人經由惡作印燙在另一人身上，這種無是非的特性可能激起你無理由地、接近直覺本能地、不問對象地發洩瞋怒，這就是一個染污痛苦的你的生起......四念處正觀必須如實觀察這一整個過程，切身體會明辨這樣的憤怒所造成的痛苦的過程與結果，明白到苦的實相，你就有機會冷靜下來，深刻地去追溯這忿怒的成因、本源的貪瞋驅動力是如何引誘逼迫你的，直至有機會解脫出來!

黃種人 尤其華人 很容易有一種馴化知見例如古早的 以五音(宮商角x羽)為正派 其它音 就邪音像胡琴 就非我族類3x年前吧 還有老師講2進位8進位都是邪教 是人就應10進位現在面臨的就是唯物派的認知 大家仍不習慣 仍堅持有唯心或是有什麼精神ㄚ、靈的、乃至堅持中陰的迷惑像2進位10進位可以互相轉換的話 唯物或唯心 說不定也可就像 雞生蛋 蛋生雞 你選哪一個? 風動、帆動你選哪一個?若你看透它們可互轉? 那你執選1個切入又何礙?無不是道也