有一次，一位居士來拜訪阿姜 查，並問他，誰是阿姜查。
阿姜查看這個人在性靈上的開拓還不是很高，
於是便指著自己說：「這個，這個就是阿姜查。」
又有一次，另一個人問阿姜 查同樣的問題，
但是，這次阿姜查看問問題的人對法的理解能力較高，
所以阿姜 查便回答他說：「阿姜查？沒有阿姜查！」

這有沒有, 嬰兒和洗澡水的問題? 還是嬰兒最後也要 無 掉?如果別人把我給 無 掉, 我應該會哭哭... *_*

滿類似 假觀、空觀、中觀。把我無掉，其實是指對於無常法，將染執的心放下的意思。

天台太難讀了。我都先望之儼然.. >_<

小的是這樣理解，(空觀) 是指放下對 (有為法) 的執著，(假觀) 是放下對於 (無為法) 的執著。空是相應無為法，但不能忽略有為法的功能性，有是相應有為法，但不能忽略無為法的清淨性。空是有的體，有是空的作用，體用等持，不偏。舉例，茶杯有作用，但對於茶杯生起過分的染著心，這就屬於有為法的過失(副作用)。不染著茶杯是清淨心的作用，但止於清淨心而捨棄茶杯作用這又屬於偏於無為法的過失。取善者避過失，逐漸就契入中道最健康的模式。佛陀沒有分別執著，但佛陀對於世間法也是盡力盡份，這就是中道最好的榜樣。

(合掌)

一起努力吧，如y大講的，原則知道，生活磨練過關才是真的

要去除是我執,不是緣生諸法相,相本來就是空,何必去空.

樓上網友的提問，在《菩提道次第廣論．毗婆奢那》當中有說的很清楚，這是因為未能分辨清楚"理所破"與"道所破"。

嬰兒和洗澡水???我沒聽過說，可以分享一下嗎?感謝 ~^^~

嬰兒和洗澡水, 只是用來比喻。哈我的意思是說, 如果我是黃檗, 聽到有人要活埋我, 我會哭哭

本來沒有我

(我:自性。本來沒有我:本來沒有自性。)

某外道不是問? 有我也?無我也? 佛都不答?

樓上的提問，佛陀不回答的理由，隔壁buddhism板po過：#1MNy0T0d (Buddhism) [心類] 薩迦耶見與無記

like:我們都是爆炸出來的 https://youtu.be/vBbMnDFy4YY