四○五 婆迦梵王本生譚
[菩薩=弟子]
序分
此本生譚 1 是佛在祇園精舍時，對婆迦梵天所作之談話。彼曾抱持邪見云:「予此狀態，
常住堅固，為不變不滅法，世間依此別無其他出離之涅槃。」此梵天於前世之生，曾修禪
定，生廣果天，於其處經過五百劫間之壽命後，生遍淨天，於六十四劫間經過其處後，往
生光音天，生於其處為八劫間，即於此處，彼起此之邪見。彼由高之梵天界退轉之事及生
於此處全無記憶之事，即因不知此二事，而抱此邪見。
世尊知彼心起如是之思，如力士於屈伸其臂之間，離祇園精舍而出現於梵天界。 梵天見
世尊云:「尊者!善來。得遇尊者曾來此處之機會以來，已歷時甚久。尊者! 予此之狀態，
常住堅固，為絕對不變不滅之法，不生、不老、不死、不滅、不被作， 由此以外，無其
他最上之出離。」彼如此云已，世尊回答婆迦梵天曰:「婆迦梵天實 為無智，何以故?汝
以無常之存在云為常住......乃至......有其他之最上出離云為無最上之其他出離。」
梵天聞此自思:「世尊向我云:『汝如是云，汝如是云』者，世尊知我之事，對我追問不捨
。」梵天恰如一軟弱之盜賊，受得二三之打擊即云:「何故云此?予為盜賊，則某某亦盜賊
，某某亦盜賊。」彼如同舉發所有之同伴，彼畏怖世尊之質問，一面舉發自己之同伴，而
唱第一之偈:
一 瞿曇!七十二人為善行 超越生死實偉大
最高智得最高善 多人最終切望者
佛聞此談話唱第二之偈:
二 婆迦!汝思壽命長 實汝壽命短
梵天!百千無央數2 我知汝壽命
婆迦聞此唱第三之偈:
三 世尊!我見無限物 超越生死苦
過去我如何 制戒與德行
世尊既知我 語我應知者
世尊教說彼過去之事端，唱次之四偈:
四 將歿渴熱苦 汝使多人飲 3
過去戒德行 如由眠至覺
五 引導被捕被縛者 葉尼川岸汝解放 4
汝之過去戒德行 如眠至覺我記憶
六 恒河之流欲溺人 5 貪慾之龍望捕船
勇持定力汝解放 化金翅鳥嚇龍王
汝之過去戒德行 如眠至覺我記憶
七 汝具正智有戒行 6 我名劫波為弟子
汝之過去戒德行 如眠至覺我記憶
依佛之言，彼憶起自己所作之業，對佛感謝唱最後之偈:
八 爾正知我生 又亦知他生
爾正成佛道 教化諸眾生
爾輝神通力 正照梵天界
結分 如是佛使知佛自身之德，說法明聖諦之理，說聖諦之理竟時，一萬梵天之心，離執
著而由漏解脫。如是世尊成為眾多梵天之保護所，由梵天界歸回祇園精 舍，以上所述之
方法而為此法語，於是作本生今昔之結語:「爾時袈裟衣苦行者是婆迦梵天，劫波童孺即
是我。」
註 1 此本生譚缺少說過去事之主分。
2 無央數(Nirabbuda)不能計數之數名。
3 註釋者就此偈云，此梵天嘗為苦行者住於沙漠，向經過其處之人給水。某時，有由五百
之車所成之一隊商，至此沙漠，迷失方向，不能獲得薪水，瀕臨死亡，苦行者見之，依定
力使恒河之水流來此處，使其傍出現森林，人人得薪水，再續旅程，註釋有此一段故事。
4 註釋者就此偈云，此梵天為苦行者，住於流經森林之河川所添之村。某時，盜賊襲村，
捕 縛村人，押往山中而行，途中使村人在外等待，彼等入窟中為食事，苦行者聞畜獸之
叫聲及婦女子之求救聲，化為王者之姿，率大軍至其處，盜賊見之而逃去，苦行者伴諸人
至己村來住，註釋有此一故事。
5 註釋者就此偈云，此苦行者嘗住恒河之畔時，諸人將二三隻船結在一處，於其上設置花
殿，於此處開宴，食殘之飲食物投捨河中，觸怒住河中之龍王。龍王化一大怪異之形出現
，將欲傾覆此船，苦行者聞諸人發出驚怖之叫聲，依定力化為金翅鳥前往其處，龍王見此
，心生恐怖，深潛水中，諸人得以無事。註釋有此一故事。
6 可與第三四六袈裟衣(kesava)行者本生譚(漢譯南傳藏第三十四卷)參照。