把a1和b1、a2和b2、a3和b3，兩兩進行對比。
A、
a1:這是大乘佛陀親口承認自己說過的話不符合真實。
a2:大乘佛陀有主張，在自己的教說中，有不符合真實之處。
a3:顯然，大乘佛陀親自指出自己的教法「二涅槃」是不符合真實。
https://i.imgur.com/rZaFhuM.png
https://i.imgur.com/VRyUfv8.png
B、
b1:這是大乘信徒自己對傳統佛陀說過的話下判斷。
b2:傳統佛陀未主張，在自己的教說中，有不符合真實之處。
b3:顯然，大乘信徒指不出傳統佛陀的哪一項教法是不符合真實。
https://i.imgur.com/n2f2PkZ.png
淺顯易懂地來說，
「本人親口承認自己說過的話哪裡是不真實」
跟
「他人去判斷別人說過的話哪裡是不真實」
這兩者在本質上不是同一層次的事情。
所以，
你才會沒有見到大乘信徒去指控傳統佛陀所說的教法哪一項是不真實。
傳統佛陀自己都沒有指出自己的哪一項教法是不真實，大乘信徒自然無法代替傳統佛陀指
出
。
反觀，大乘佛陀，則是親自證明指出，自己的「二涅槃」這一項教法，為「非真實也」。
大乘佛陀滿足了下列三點：
1、親自證明，
2、明確指出自己的哪一項教法，
3、非真實也。
而這三點，在傳統佛陀身上則是沒有的事。

國小，爸爸說：你只能買腳踏車。創業成功，爸爸：你可以買跑車了。想想為什麼阿羅漢眾在法華會非常歡喜。謊話是讓人虧損。方便語是讓人得利。能成佛對阿羅漢而言是打開升級的管道機會。這就像你有機會進入蘋果公司，月領千萬。體會不到這層快樂，自然會糾結在言語文字。中道義，佛在阿含期就埋下伏筆了。

笑死，你怎麼不敢貼阿含經:[不可修、不可習、不可廣布]前面鼓勵大家造有漏善得樂，後面告訴大家不可修不可習不可廣布。 這不是和大乘佛陀說法一樣嗎?前面說是樂，後面說是苦因，引眾苦。莊春江: [佛會先說端正法、後說正法要。] 你們南傳自己人都是認同這種說法，不會去說大乘佛不實的，你這種見解連南傳都不認同，不要為了誹謗自欺欺人了。" target="_blank" rel="nofollow">

誹謗大乘者永遠不敢面對事實你這種南北傳都不認同的盲目誹謗論點，還是省省吧。莊春江: [佛會先說端正法、後說正法要。]在你的標準，佛的端正法都不實語了。你提出的條件基本南北傳沒有人認同，省省吧。阿含很明顯寫了，佛陀對自己說過人天善法的內容給予了相反的指示:[不可修不可習不可廣布。] 我覺得還比[非實]更嚴格， 二涅槃起碼已經解脫，佛不會說[不可修不可習不可廣布]但佛對於[法句經]所說的人天善法，嚴格到了[不可修不可習]我覺得我引的例子還你的嚴格呢。 XDD佛說[不可修不可習不可廣布] 比你的嚴格多了。你是不是要認為: 南傳佛陀隨時推翻自己話語的可能?所以南傳佛陀自有可能其他話也會全部被自己推翻?前一天鼓勵你做，隔天再告訴你[不可修不可習不可廣布]?直接叫你不可做，這比你執著的[非實](不究竟)嚴格多了。很明顯的[不可修不可習不可廣布]比[非實]嚴格多了看起來誹謗者只剩自欺欺人的自我安慰。" target="_blank" rel="nofollow">

誹謗大乘者永遠不敢面對事實你在嚷嚷的，連莊春江都不認同，省省吧。引用南傳也認同的經典給你看，非常明確。<坐禪三昧經>:[樂過則苦生，非實樂故。如患瘡苦，以藥塗治，痛止為樂。以大苦故，謂小苦為樂，非實樂也。]這邊南傳佛陀也說人天安樂是[非實]的樂，[非實]對吧?所以你也要說: 南傳佛陀說騙人的非實語欺騙大眾 嗎?<阿毘譚毘婆沙論>:[上言能至樂處者。是名數樂。非實義樂。] 看來你們南傳論點自己都承認 這是[非實]樂阿~<瑜伽師地論>:[故不淨。不實故苦。由於是處樂非實故。然然彼諸欲似常等現。說名妄法] 彌勒菩薩也承認是[非實]了南傳經論都承認有一大堆[非實]，你也要誹謗南傳佛陀說他是欺騙眾生、很有可能其他所言都不對 嗎?南傳佛陀說這些輪迴樂是樂的地方可是很多的。<中阿含經>:[祭餟先祖及布施沙門、梵志，為後生天而得長壽，得樂果報故。] 先說"樂" 後又說"非實樂" 非實語吧?<中阿含經>:[善與樂果受於樂報。] 但後面又說[非實樂]喔" target="_blank" rel="nofollow">

打臉誹謗大乘者" target="_blank" rel="nofollow">

誹謗大乘者 真的只會燒到南傳還在不敢面對、自我安慰阿~<中阿含經>也是上座部承認的南傳經典，請提升自己的水準" target="_blank" rel="nofollow">

已經這麼明確指出 別逃避了一邊說得樂，一邊又說[非實樂][樂非實] 這麼清楚~XDD

以前不是很理解法華為什麼會5000眾退席，有這麼誇張嗎 ?透過hawls大的思維價值觀，我可以理解了。他心中偏向允許單一選擇題，不適用開放式論文題。國小數學單一解，大學研究所往往有更細緻的解法，甚至證明國小解未必真正正確的情況發生。例: 一個流浪漢中暑快渴死，地上有10元，附近有販賣機。(A) 受戒僧甲，守不捉金錢戒，不撿錢，流浪漢渴死。(B)受戒僧，撿起錢來買水，救活流浪漢。某些思維者，可能會選擇A，不犯戒。但如果是大乘僧，選A叫做破戒，選B才是守戒。為什麼 一般法條必須遵守憲法，不可違背憲法。你如果弄清楚大乘的憲法是什麼，才會知道所以然。

誹謗大乘者只剩下自我安慰和自欺欺人。" target="_blank" rel="nofollow">

已經很清楚了南傳的佛陀在<中阿含經>講長壽等為"樂"果。卻又在<坐禪三昧經>等地方講輪迴樂是[非實樂]完全符合你認為大乘佛陀說自己非實的狀態，一模一樣。<中阿含經>是南傳各部派都承認的經典，你不承認，可不代表上座部不承認，還是你認為上座部也要說南傳佛陀妄語欺騙?你的行為是自己把[上座部]和南傳分開，上座部根本不會認同你的誹謗，會同時燒到南傳佛陀，真是可悲。https://tripitaka.cbeta.org/T30n1579_084https://reurl.cc/yERqdlhttp://tripitaka.cbeta.org/T28n1555_002完整內容很清楚，自己去看。不要被打臉不敢面對只好耍賴佛陀早就說[樂果]是[非實樂]，誹謗者請勇敢面對被打臉不過你似乎對於自己的被打臉很感到滿足和快樂。" target="_blank" rel="nofollow">

誹謗大乘者永遠不敢面對事實誹謗者不敢面對，因此必須多次耍賴，真可憐。佛陀[已經明確指出:善業感得的輪迴樂非實樂] 重複很多次了" target="_blank" rel="nofollow">

誹謗大乘者永遠不敢面對事實上座部不傳承中阿含，不代表上座部認為中阿含非佛說。除非上座部也要因此認為南傳中阿含的佛陀說法[非實語]不過大概"上座部"沒有哪一位出家人會同意你。

中阿含也要打喔？

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誹謗大乘者永遠不敢面對事實佛陀早就說[樂果]是[非實樂]，誹謗者請勇敢面對被打臉佛針對輪迴善樂說為[非實樂]，很清楚，誹謗者只能耍賴恐怕誹謗者對自己的矛盾太過低標準，所以看不出來。上面引了清楚的南傳經典，還在凹說不夠明確，大概沒勇氣面對信仰崩壞的迷信者，就是這樣吧。你去問問上座部哪一位法師不承許<中阿含經>，再來講話。莊春江只是把中阿含經取名為[中部]，並沒有不傳承<中阿含>他不過是在[中部]裡加入<增阿含>和<長阿含>的註釋，根本沒有[上座部不傳承中阿含]這件事，笑死人了。

死貓本仇女別再凹了，難看

你是不是要先讓我們知道你到底信的是哪幾本經,我們好

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我引用的部分全都在南傳中部裡然後你刪除我推文，是違犯板規的喔。" target="_blank" rel="nofollow">

誹謗大乘者永遠不敢面對事實我早就明確引經證明了，南傳佛陀說輪迴善業的樂是非實的你還在問我哪一項教法? 恐怕誹謗者硬凹耍賴都是這種低標準

補血

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誹謗大乘者永遠不敢面對事實" target="_blank" rel="nofollow">

我引用的部分全都在南傳中部誹謗者只會玩:[我沒吃蘋果，我吃的是apple]這種低級硬凹法

以前曾聽說有一派日本學者觀點，否定到剩下<雜阿含>，然後連<雜阿含>裡面的某些大乘思想也都否定。XD大乘經刪到最後，可能比交通法規手冊還薄。

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誹謗大乘者永遠不敢面對事實" target="_blank" rel="nofollow">

我引用的部分全都在南傳中部

不知道h是不是深植到那一派的神奇觀點。XD不過聽說那一派日本學者，基本上看不懂文言文就是了。

誹謗者也不想想，佛陀初轉法輪結束，到示寂中間還有起碼將近40年，40年間所有教授的佛說全部被誹謗者貶為"偽作"這種簡單的算術都知道，誹謗者誹謗了多少佛說正法，真的是無知不怕死。

隔壁版那篇阿富汗考古文滿不錯的。北傳佛教，歷史文獻佛歷3000年。1950年，在斯里蘭卡，佛教會議，硬是把佛歷改為2500年。依據的不就是南傳大寺派傳承的擁護者。結果現在文物出土，證據顯示3000年才是正確的。北傳玄奘法師、法顯法師這些人物。多少人直接到印度參訪怎麼會這麼有勇氣去挑戰這些實證家的考證。

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已經很明確了，佛說輪迴善非實" target="_blank" rel="nofollow">

大概只有盲目迷信誹謗者看不懂若你還反覆耍賴說沒有明確，只能說你實在缺乏勇氣面對錯誤

刪推文,不可取,板主呢?關門放狗了~

成實論:[樂受亦無。 答曰：世俗名相故有樂受。非真實義。]成實論可是你們部派重要論典，都明確告訴你:樂是非真實義你還繼續硬凹什麼不夠明確 是要笑死誰?<毘婆沙論>:[又契經說。諸有漏受苦諦攝故。此中攝者。是自性攝。非實樂受。]<毘婆沙論>也是你們上座部重要論典，清楚講了:"非實"樂受

大乘佛陀則不是實語者。可是文物出土，證明大乘佛陀正確~

非常明確，一切南傳佛說過的有漏樂受，都在你認為非實之列

他會說大乘佛陀沒有幫那些文物背過書XDDD

h大解釋解釋。

可以知道的一點是 那些文物出土後 沒有得到佛陀背書XD

https://i.imgur.com/VBcKZxC.jpg梗圖支援 !

真的是盲目不理性到一個神扯的地步...你又刪一大堆推文了，真夠悲哀。

怎麼亂刪推文咧？

南傳論點親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為不實南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為不實南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為不實你一直看不懂 我只好寫三次 好像在跟小學生說話

https://i.imgur.com/Zq7YWcs.jpg 南傳觀世音菩薩https://i.imgur.com/1GXQbRI.jpg 北傳觀世音菩薩北傳頭頂有座佛(阿彌陀佛)。南傳菩薩遺跡頭頂似乎...

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你什麼時候要面對現實啊?南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為不實南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為不實南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為不實我清楚明確指出非常多次了，你什麼時候要面對現實?證據這麼明白清楚: " target="_blank" rel="nofollow">

南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為不實南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為不實南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為不實" target="_blank" rel="nofollow">

可悲誹謗者，被打臉到只能胡言亂語了。南傳佛陀的叫法有教導要行善得樂果喔，這是明確的[教法]南傳佛陀的教法有鼓勵得樂果喔，這是明確的[教法]" target="_blank" rel="nofollow">

南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為不實你反對也沒用，南傳論典親自坦承南傳佛陀所非實。你反對也沒用，南傳論典親自坦承南傳佛陀所說非實。除非你要反對南傳論典 科科科

XDDDD 大發現~真多虧h大，我剛發現右邊不是觀世音菩薩，而是左邊還有一尊白色的，那似乎才是觀世音菩薩。而白色遺跡的頭上，還真的有一尊坐佛。XDDhttps://www.youtube.com/watch?v=9tRhFDWnTWE&t=556s6分鐘開始，影片還介紹那佛是 amitābha buddha。XDD

很顯然最早期就有阿彌陀佛西方三聖啦~

有趣了這下。待我再花時間確認資訊~右邊好像是彌勒菩薩。搞了半天結果南傳有阿彌陀佛像。XDD

搞了半天，南傳和大乘一樣有西方三聖，也會說"不實語"，然後阿羅漢看到的跟大乘說法都一樣，顯然南傳和大乘一樣嘛

https://i.imgur.com/cgZOZqP.jpg 南傳阿彌陀佛

<毘婆沙論>及<成實論>都是南傳及重要論典，大概你學太少，自己家重要論典都不知道，難怪只好來誹謗。你現在準備誹謗南傳論典了嗎? 科科科" target="_blank" rel="nofollow">

你反對也沒用，南傳論典親自坦承南傳佛陀所非實。南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的有漏世俗樂為不實

h大你真的慘了。南傳阿彌陀佛都出來了~我真的勸你不要再鐵齒了。

不然就地獄見了 屋~~好可怕的唷

你現在打算南傳裡還分部派，那是準備謗南傳其他部派囉?

兩部都是上座部分出，都同屬上座部起源。你要誹謗嗎?

和北傳觀世音菩薩特徵吻合。XDD

你回去問問上座部法師，<毘婆沙論>及<成實論>都是頂在頭上的論典。 也都明白地坦承南傳佛陀說的"非實"喔 呵呵呵從歷史、經論、邏輯思辯等角度 你誹謗大乘都沒有依據喔~歷史打你臉，經論也打你臉 你還是多多懺悔比較吉祥唷" target="_blank" rel="nofollow">

南傳論典坦白說明南傳佛陀說有漏樂是"非實"喔這可不是我"羅織"的，這是南傳上座部論典自己寫的喔。你把[南傳論典所言]說成是我羅織的，是多自欺欺人。

『 https://nianjue.org/article/60/601395.html 』。釋迦牟尼佛陀成道後，一生說法49年，這是不可否認的事實，可為什麼金剛經上幾次說道，佛並沒有說法。

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論典證明就是南傳自己認同了既然南傳亂典自己都認同 根本不需要南傳佛陀來說 很明顯南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為"不實"你到現在還是和妙X信徒一樣，只會說:[沒有~都沒有~]@roujuu 那是因為勝義諦和世俗諦的角度不同 以勝義來說你我根本就沒有出生呢 XDD南傳教徒在遇到問題時，會直接拋棄南傳論典 ，真是有趣。既然南傳信徒自己都不相信南傳論典，為什麼還要信南傳呢?既然南傳論典自己都承認南傳佛陀有"非實"，又有什麼好懷疑請你把自己的障礙處理一下吧既然南傳信徒自己都不相信南傳論典，為什麼還要信南傳呢?當南傳論典證明南傳佛陀非實的時候，南傳信徒就一堆障礙了開始沒辦法相信南傳論典 甚至會拋棄南傳論典了 ~~請你把自己的障礙處理一下吧 拋棄南傳論典的南傳信徒~我不需要和你的標準 我只要和經論的標準就好如果南傳論典不合你的標準 那南傳信徒要拋棄南傳論典這就是你的障礙了 ~" target="_blank" rel="nofollow">

論典證明就是南傳自己認同了既然南傳信徒自己都不相信南傳論典，為什麼還要信南傳呢?當南傳論典證明南傳佛陀非實的時候，南傳信徒就一堆障礙了南傳信徒為了誹謗大乘，自己選擇拋棄南傳論典 太好笑了南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為"非實"遇到南傳論典不合己意 南傳信徒就拋棄南傳論師了 XDD現在你只有兩個選擇: 1.南傳佛陀不實語 2.南傳論師不實語你不選1. 那你只好選2 囉~~ XDD" target="_blank" rel="nofollow">

論典證明就是南傳自己認同了看看南傳信徒 為了誹謗大乘 只好拋棄南傳論師 科科科南傳論典親自坦誠說明南傳佛陀說的所有有漏世俗樂為"非實"顯然南傳信徒不敢面對自己推倒出了:[南傳論師不實語]之言顯然南傳信徒不敢面對自己推導出了:[南傳論師不實語]之言" target="_blank" rel="nofollow">

勇敢面對自己吧 誹謗者

關於刪推文的部分，我採信hawls是操作不當不小心刪除的，警告一次，有下次才會水桶，刪除的推文我在研究怎麼找回來

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勇敢面對自己吧 誹謗者南傳佛陀都親口承認[不應樂]，承認自己所言不實，請問你要逃避和難看到什麼時候?你自己都已經認為南傳論師不實，還要逃避到何時?<坐禪三昧經>是鳩摩羅什大師譯，他的時間比上座部大寺派還要更早，裡面引佛說:佛親口承認樂是非實 這是佛親口說你要繼續用逃避和自欺欺人嘲諷自己的智商 那就大家看笑話佛陀可是親口承認:[非實樂。]喔~ 要面對了沒?" target="_blank" rel="nofollow">

誹謗者永遠不敢面對現實南傳信徒不敢面對經典和南傳論典 真的好可憐喔誹謗者已經因為不敢面對，拋棄南傳論典、拋棄南傳佛陀佛陀已經親口說是[非實樂] 還是不敢面對 科科科誹謗者的程度過低 以至於佛陀和論點所言都不能信受可能被打臉太痛了，看起來你已經開始胡言亂語了，加油~" target="_blank" rel="nofollow">

誹謗者永遠不敢面對現實誹謗者已經因為不敢面對，拋棄南傳論典、拋棄南傳佛陀誹謗者的程度過低 以至於佛陀和論點所言都不能信受可能被打臉太痛了，看起來你已經開始胡言亂語了，加油~除了幻想FHShih嘲諷之外 誹謗者已經說不出論述來了除了幻想FHShih嘲諷之外 誹謗者已經說不出論述來了除了幻想FHShih嘲諷之外 誹謗者已經說不出論述來了瞧 除了幻想嘲諷之外 誹謗者已經說不出論述來了瞧 除了幻想嘲諷之外 誹謗者已經說不出論述來了" target="_blank" rel="nofollow">

誹謗者永遠不敢面對現實你批評的大乘佛陀讓人成佛 你擁護的實語南傳法只證阿羅漢難怪阿羅漢與佛陀差距如此之大 難怪阿羅漢無大慈大悲就算你不喜歡 這種差距 你也只能接受囉 ~~就算你繼續說大乘佛不實語 阿羅漢也不會因此變成佛的大乘佛陀依然是遍智 阿羅漢依然習氣未淨、功德不全、非遍智 你嚷嚷一萬年 也不會有改變你沒勇氣面對也沒用 阿羅漢有習氣、非遍智、功德不圓滿這是南傳也毫無疑問認同的事實 你哭哭也不會改變你批評的大乘佛陀讓人成佛 難怪阿羅漢與佛陀差距如此之大胡言亂語也算是你逃避現實的一種方式吧~

對我複製貼上就算 你對一個師姐這樣複製貼上很不好喔人家完完整整打這麼多論述 結果你偷懶成這樣 誰無能大家看得很清楚XDDD 首先你至少要有完整的論述不是重覆一樣的話一直貼上 這樣很弱耶 到現在還來這套

印象中只是某句推文帶到真實法問題而已~結果h可以糾結一整篇.. = ="佛陀本來就應機說法，又不是一種教學適用所有人。某h你這樣鬧，很像阿含經裡面，某外道在批評佛陀言行不一執取誤解佛陀某些說詞，提婆達多也是這樣。http://agama.buddhason.org/book/as/as103.htm佛陀這種應機彈性教學法，在阿含經文處處可見。我只是懶的去找南傳藏經而已~看你在跟F這樣討論，有點無言。從印度本地那爛陀寺，到赤銅鍱派大小乘時期，南傳早期連觀世音菩薩，甚至阿彌陀佛像都有相關遺址。造像藝術跟北傳風格不一樣，但卻有著關鍵相同特徵。這些證據都再再告訴你，南傳歷史的發源存在著大乘影子。南傳是從印度傳過去的，連印度最高佛教學院都專修大乘法

貓本仇女不是還有說苦相為實嗎？這到現在也還是掰不下去

你怎麼還敢這樣鐵齒呢~ 奇哉奇哉。然後你一直再罵的北傳經藏，就是直接從那爛陀寺運回東土~講白了，那是印度當地梵文貝葉經耶大哥~南北傳討論正統，比的過印度當地正統嗎 ?多思考三分鐘，你人生會更快樂~我講一句難聽的，南傳有沒有人到印度實際參訪過 ?有沒有高僧直接到那爛陀寺留學過 ?北傳一大堆高僧都到印度參訪大小乘大德留學。歷史攤在眼前，還能繼續無視，那真的比迷信還盲目。今天還不是要你信大乘法，只是希望你不要再謗法而已。收起毀謗大乘言論，快快樂樂去修學南傳，也隨喜讚嘆~https://i.imgur.com/CZlSklo.jpg讀讀這篇文吧。順便認識印度高僧們的交流。https://reurl.cc/GmN6Yd 文中提到的 摩訶菩提寺。

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南傳論典都說是非實了誹謗者都只能用不理性的方式 逃避面對事實。