以下我的解釋，請各位指教
釋迦牟尼佛有九惱，google就可以知道什麼是九惱，簡單來說，就是因為過去生所造九種因
，導致此生受了九種果報。
經文中「息九惱法」，就是以九惱來比喻，該眾生這輩子是女人身，也是因果所成，故不需
煩惱，這就是「息九惱」的意思。
至於要如何息九惱呢？來看經文：
「憎我所愛，已憎今憎當憎。」
愛字面意思是「喜愛、喜歡」，在這邊的法義可引申為「我們所執著的一切事物」。
憎字面的意思是「厭離」，法義是「不執著」。
「已、今、當」是指過去、現在、未來。
所以這句「憎我所愛，已憎今憎當憎。」
其法義為「不執著過去、現在、未來中我們執著的一切事物」
一切事物包括喜愛或討厭的事物，因為有喜愛或討厭的心，所以才會去執著。
接下來
「愛我所憎，已愛今愛當愛」什麼意思呢？
當你有了上述不執著的觀念後，歡喜、保持住這樣的觀念，並且過去、現在、未來都保持住
這個見地並且去實踐。
由此可知，這一段是上一段的進階版，有順序的，上一段是在講觀念，這一段是告訴你應該
保持住這樣的觀念，且要實際應用在生活中。
所以這一段「愛」的意思又有點不一樣囉！
最後一段
「於我，已憎今憎當憎」
當你上面的觀念懂了，且開始做了，就能漸漸了解到，既然我身外所有事物我都不執著了，
那對於「我自己」呢？是不是也不應該執著呢？答案當然是肯定的。
這就是金剛經裡講的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的含義。
最後補充一點，金剛經講「凡所有相皆是虛妄」一定要深信這句話，這是佛法中空性的智慧
，意思就是我們六根接觸六塵所產生的一切事物全部都是虛妄、假的、緣影，如鏡中相、水
中月，如電視螢幕中的影像。影像你摸得到捉得著嗎？不行。
唯有深信、看破這一點，才有辦法做到真正的不執著，而不是忍耐的不執著。若你用忍耐的
方式不執著，有一天你會忍無可忍，徹底爆發。
理相(理論)上要先頓悟，事相(實務)上再來漸修，共勉之。

這種解法可接受。本來第三句我還沒解說。

明白無我就不執著,佛陀說,色是無常,無常是苦,苦則無我.簡單說,身體是無常,會老病死苦,我無法阻止老病死,所以身體不是我的身體.是眾多因緣所生成,不是我可以做主.即然不是我的,身體的老病死,就只是因緣的現象.所以無我則涅槃.涅槃就只是明白,生者不是有我生,生滅了也不是我滅,生滅只只是因緣生滅的過程,所本來沒有生沒有滅就是涅槃.