昨天稍微試了一下，覺的還不錯。
剛剛又試了試，就想把它寫下來也好。
首先以最舒服的姿勢躺下(自己是側躺，但理論上任何舒服的姿勢應該都可以)，
然後調整呼吸。
呼吸是有四段，吸、停、呼、停。這樣一直重覆。停的時間長短自己掌握。
應該是停越久越利害，但這要靠練習。自己是在停的這個點念佛號。其實是法師教的。
法師的教法是一口氣要念十聲。也就是兩次停的位置各念五聲。
一開始很難搞定，但有心的話多多練習還是能掌握。
如今還發展出自己的方式，以念三聲為單位，三聲念完還能再念就再三聲……如此一來
，在「停」的位置一念十五聲十八聲都是辨的到的。
試過在「停」的位置念完大悲咒。大悲咒一般速度大約一分鐘一遍。但快念的話三十秒
也能念完。(目前自己評估在「停」的位置約是三十秒左右，因為佛號一遍是兩秒)
呼吸調整後，觀想自己的心從四面八方上下往外一直擴散，一直擴散。此時感覺會蠻奇
妙的，一種是自己被虛空所包覆，一種是自身就是虛空。兩種感覺是同時存在的。
昨天就這樣練練練，練到睡著。其實本來就是要睡覺了。XD
不知這是不是真如實觀的練習法？
不是的話也沒關係，反正一切法由心想生。算自己的睡覺大法也好。XD

看不懂這是在修止禪還是觀禪，能請是哪位法師教的嗎？

又見面了，好久不見。「又見」在簡体字裡是觀這是中文老師教的。XD

可以試著只修安般

如者不變。有什麼是不變。佛經中説法性法住法界，是諦是實。如來出不出世都一樣。所以要符合，無論何時何地，何物皆必定皆有此共同的性質，才能稱為如。佛法稱為諸法實相，也就是三法印。所以真如實修，就是八正道。有八正道，一切身口意行為都是如。因為八正道之正見是緣起，對緣起的體悟觀察能得到無常無我涅盤。然後在日常生活中，體悟是正思，到正定。總之一切皆是如，這樣是真如實修。

恩，貼幾個心要法門的文字上來：雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒於有地；若無照無悟，則昏雲掩蔽於空門。但一念不生，前後際斷，照體獨立，物我皆如。

《六祖壇經》云：「善知識！我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無相者，於相而離相。無念者，於念而無念。無住者，人之本性。於世間善惡好醜，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念今念後念，念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上，念念不住，即無縛也。此是以『無住』為本。」