抱歉原文恕刪，以下認識我們心識覺知的定心所。
我們的心識覺知，即心、心所(心王與心所)，內心第六意知原本就具有的五種別境心所：
欲、勝解、念、定、慧，其中，定心所的作用是一段時間內於同一個所緣持續專注安住。

覺的昨天做了個最正確的決定：假設自己這一生達不到初禪，然後永遠不要去研究它。XDD以前聽過一種病，文字恐懼症之類的，自己可能有。但又還能讀經。目前讀經的心態是，我就讀，懂不懂反而不那麼重要。想起一件往事了，年輕時在麥當當打工，同事裡有一位是大學中文系的。我就跟他說，讀中文系的人都很聰明，因為他們懂的挑最簡單的來學。如今想想，即便經文都寫中文，好像也不那麼簡單。聽說有人心經看不懂，但看英文版心經，一看就懂。

一樓，你應該要感恩有人願意提供不錯的相關資訊，不然你自行摸索的話，要花很多時間。

修行最重要的是身體力行 而非閱讀研究

恩，抱歉！

我們講的,觀是慧學,止是定學.開始時必需分開修,才能修成.當把九住心修完有最基本的心一境性能力,是定學基礎完成當把慧學的認知,五蘊六處是因緣生,是無常無我,沒有疑惑.兩者合起來,入定觀五蘊無常,六處無我.這樣才是真正的觀照

覺得G兄應不止保持平常心看待難嚼的文字，於世間法上也要訓練自己去合德，以後才不會錯失貴人指點的許多機會。像是蓮花生大士在證悟空性後，知道與上師是不二的所以不頂禮，他師父跟他說還是要合世間法，也要示現給大眾看，所以才又頂禮了。人家聖者況且如此，我們更應以聖者的標準自我要求。以前接觸佛教第一本入門的經典是金剛經，雖然背起來且每天念，念了兩年都看不懂，裡面一堆是什麼、非什麼、是名什麼，不然就是什麼如是、功德、福德，真的看不懂。開始練止後，過了一段時間，金剛經的章句突然浮現出來，突然就知道是什麼意思了就通了。現在或許你看不懂、難嚼，但因緣可以加減知道一些也無妨。以後即使你不去想是啥意思，但是存在你的八識庫內，隨時都可能被你自動拿出來參，然後突然就明白了。煉著煉著突然就相應了，或是再去看書找上師印證也行，別著相就是了。可能我是理工腦，理看不懂的東西完全看不下去，很多東西看完就忘了。但是理一通，很快就入心，甚至可以千變萬化出來給你。像是我本身工作是軟體工程師，程式語言與架構通了，我就可以寫出千變萬化的東西出來，根本不用背，自然會‘理通法隨’。如果覺得九住心太多太繁雜也沒關係，退而求其次，只看第一住，看自己有沒有做到。做到了就把丟掉，然後只看第二住，做到了再把丟掉。一次只看一點煉一點，不知不覺也會積沙成塔。雖然說是丟，但其實是讓不要著與現在自以為以印證的相上，保持虛懷若谷的心繼續向前邁進而已。以後回頭再來看，你自然都能講，因為理通了，法自然就隨了，生活中的萬物你都能取來善巧利用。*執著於現在自以為印證的相上ps:即便到第九住也一樣。

恩，了解。主要就是有些專有名詞看的累人，粗住，細住這些，就不太想進一步了解。先前讀占察經，覺的裡頭有東西，但是什麼東西就不知道於是一直看一直看，應該看了十幾遍有吧，不知有沒有超過二十遍，才終於看到。原來，只要看到某處後直接停止就看到了。但若續往下看，思緒，或者說心，又會被後面的文句帶走。那天看到時，還發生一件事，占察經剛帶回時是沒膠套的，自己就用硬朔膠做一個，然後因為翻看次數太多，看到晃然大悟時，自製書套剛好裂開。要說感應應該不是，但也無法完全肯定。近期則是覺的，簡單的呼吸，裡頭肯定有東西。還在找。

之前中國因為文革的關係，很多師父都躲到山中去了。像是之前提到的鼻尖白、眉心，都是那些得訣的師父教出來的。但是你問他為什麼，他也不知道，叫他講經說法也不會。為什麼？因為以前知識不普及，只是老實的跟著師父煉，也沒想太多，一樣修到真人以上的水平。而現代人雖福報好，但也因為福報好，很多事情就不肯用心去做了。當夠餓，就會想辦法去工作填飽肚子。夠苦，就會想找方法解脫。總之，一起加油吧！突破這些有的沒的障礙，回歸到無量光吧！

沒錯，今天我一直在注意看鼻子，有點發現。還不好說。法師教的口訣是：五里霧裡看鼻子。

南無觀世音菩薩