※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言:
: 有看過情緒容易失控者,一旦陷入情緒失控的情緒即口不擇言,進而破壞他自己的
: 生活,破壞跟他親近的人的關係。
: 對方也有信佛,但僅止於做供養儀式和參加團契,參加一些佛教團體的演講。
: 對方信仰的團體難道就沒有教怎樣降伏情緒嗎?
: 做很多捐獻、祈福儀式、供養儀式,卻對自己的情緒沒任何方法去降伏。
: 人很正向心念也不惡,但為何情緒一旦陷入黑洞就回不來了。
: 反正光以佛教來講,每個人信仰的方式都很不同,有些人做很多捐獻,也可以聊
: 一些佛理,但真實目的是去培養世間法的人脈。這也無可厚非啦,參加佛教團體
: 認識一些人也很正常。
: 但是那個阿~那個本質啦~儀式做再多,團契參加再多,演講聽再多,沒有一個真正
: 培養正念正定的手段,我看到一些性格缺陷的部分根本改善有限吧。
===先舉例我的個人生活===
我爸就是一個情緒容易失控者
之前我和我姐確診,我們向西醫視訊看診,我爸代為領取西藥
後來他要我們預約中醫視訊看診,向中醫領取清冠一號。
後來中醫藥交代我,清冠一號屬於寒性食材(藥品),要飯後吃,可能會拉肚子
剛剛聽到我爸上廁所拉肚子拉很厲害,上完廁所出來後我就問他
:「你是不是吃了清冠一號」
他:「沒有,我已經吃了輝瑞,就不能吃清冠一號」
:「你可以吃輝瑞口服藥之後間隔2小時再吃清冠」
他:「跟你這個沒常識的人講也沒用啦」
:「之前有一位圖書館的阿姨告訴我,中藥和西藥要間隔2個小時才可以吃。
輝瑞口服藥是西藥,清冠一號是中藥,你就間隔兩小時再吃。」
他:「我已經吃輝瑞了,就不吃清冠了,聽不懂喔?」
:「你不吃清冠,那你要我們向醫生拿幹嘛?」
他:「要你管喔! 清冠一號那麼貴,可以拿我還不拿? 就是有你這種笨蛋。到時候人家需
要的話,我還可以送人,就不用再去買」
:「到底誰需要?」
他:「你最慷慨啦,不會賺錢,花錢都不手軟,到時候再浪費錢買來清冠一號啦」
(我os: 我有西藥了,我有說我要清冠一號嗎? 不是你自己想要清冠一號嗎?
你自己也說你有輝瑞口服藥了,不買清冠一號不就不會浪費錢了嗎?
如果有很多人都像你這種心態去拿清冠一號,難道對台灣的健保就不會造成負擔?)
後來他說:「你不要跟我講話啦,跟你講話真的會被你氣死」
(我os: 自己愛生氣,不會檢討自己,只會檢討別人)
「天下無不是的父母」這句話不是永遠都適用,我這個還算是小case
===以下是新聞媒體報導、網友討論===
想到前幾年有一個翁仁賢的案例,很多留言的風向一面倒,都在撻伐翁仁賢
但也有一些人試著了解當事人的故事,重新反省後再嘗試從理性的角度來探討
有卡友說:「殺人當然是不好的事情,可是翁仁賢這幾十年來,或許也默默承受很多
我們這些局外人難以想像的傷害。像是
1.被家人擅自修改志願,明明想讀的是與動物相關的科系,最後卻被家人偷改成企修科
父母、兄長丟下他,讓他獨自看顧母豬生產,看到小豬出生不會動,翁仁賢還會幫小豬做
人工呼吸,而且他還培養出性情穩定的吉娃娃,真的很明顯是愛動物、對動物有耐心的
2.翁仁賢曾帶了10年來才分出6株的稀有孤挺花,父親卻向隔壁不認識的人說「踩了這株
花沒關係」
3.母親認定他只顧著養狗,不正常上班、不務正業,便拿起鋤頭砸向犬舍
4.翁仁賢有一次在池塘邊種了一排日本大蔥,哥哥翁仁平卻直接開車輾過那排大蔥,
翁仁賢質問哥哥翁仁平以後,母親還幫腔「翁仁賢把蔥種在那邊陷害翁仁平」
5.有一次培養吉娃娃,犬隻陸續地離奇死亡,翁仁賢終於在某天發現,替吉娃娃洗藥浴的
小罐子被哥哥拿去裝農藥噴菜了。哥哥堅稱罐子有洗過,翁仁賢則嗆:「你吃飯的碗,我
泡過農藥再來給你吃!」哥哥也動怒說,「有什麼了不起,再買個瓶子不就好了」
6.翁仁賢也記得,父親剛做輪椅時,全家禮拜天會議啟再廚房看電視,哥哥會把父親推到
廚房去餐廳,當時翁仁賢已經盡量靠到最底,哥哥仍將輪椅從他腳上壓過去,翁仁賢氣得
和哥哥理論,卻被父親大聲斥責:「為什麼那麼大聲跟兄長講話?」
」
資料來源: 〈新竹八死縱火案〉的 B5 卡友留言
https://www.dcard.tw/f/mood/p/239188550
有記者說:「…那樣看來毫無悔意、欠揍、押上自己一條命只是為了讓家人「生不如死」
的一個人,死前還留下「家人多保重身體」而後半句不明的遺言,
這幾年,他是否真的想說過一句「抱歉」?沒有答案,已不再有答案。」
資料來源: 記者的臉書
https://www.facebook.com/moueisha/posts/3083115505061670
我想到,之前有位老師留言:「希望在這些人累積的努力之下,那些看似關心的八卦,看
似正義的評論會在社交媒體和新聞留言中逐漸成為少數。
在這個情緒過熱、發言不堪的社會裡,冷漠和沉默或許才是真正的溫暖。」
或許就是希望我們不要急著成為道德魔人,一窩蜂地指責當事人,宣洩我們的不滿。
也許我們平常可以練習多點同理心,不要老是站在道德制高點,批判所有事情。
翁仁賢在獄中寫下的詞有素養,「子期何在,紅玉無蹤」,明明是個人才,卻被家人們親
手斷送自己想走的路。明明是哥哥們一直在欺壓他,父母卻反過來指責他,甚至踐踏他的
心血。
「他殺了他的家人們,這種事情是殘忍的,然而,
他哥殺死了他的狗狗們,狗狗的命就不是命嗎? 他哥就不殘忍嗎?」
他當然有不對的地方,也許翁仁賢會遭受惡報,但翁仁賢的家人們就沒有責任、不用反省
自己嗎?
我不是當事人,不了解事情的來龍去脈,我也沒有資格說他的家人們該死
可是,說不定翁仁賢的內心也被他的家人們殺死了好幾次,人格扭曲、變得鐵石心腸。
其實很多事情背後原因真的也讓人感到不捨,我們或許可以探究背後的原因,希望可以減
少悲劇的發生。
對於最近的新竹縱火案,我們或許也不用一味地瘋狂批評、罵當事人,而是可以嘗試了解
到底發生什麼事情,導致他做出這種事情,然後希望未來加以防範,不要讓這種悲劇一而
再再而三地發生。
我們沒有親身經歷他們的遭遇,難以體會他們的感受,或許我們與惡的距離,也並沒有那
麼遠。
《我們與惡的距離》:最難的不是答案,而是理解
https://www.twreporter.org/a/drama-insight-the-world-between-us
只可惜我們不是佛菩薩、阿羅漢、...等聖者們,無法借助神通來釐清三世因果。
無論是翁仁賢,還是最近的新竹縱火案當事人,或許都有他們宿世以來的因緣。
但難道我們就沒辦法在這一生、在當下試著努力,減緩這個娑婆世界的惡意嗎?
就算我們只是凡夫,甚至連自己的缺點和軟弱都搞不定,但我們還是可以嘗試求助於菩薩
們(讓觀世音菩薩調伏眾生的惡意、地藏王菩薩渡化南閻浮提的罪苦眾生)吧?
雖然我一開始發文是有些衝動、情緒化,但還是希望能夠回歸理性,對治煩惱。