來打個逐字稿，
聽到前頭講，只要抓起來又放下去，就永遠抓不完。
馬上聯想到功德無量放生機。
結果後面果然將放生的事拿出來批了一下……
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大華嚴寺，海雲和上
佛成佛看眾生皆成佛這是什麼？它有一種微妙的關係存在。
佛成佛看眾生皆成佛這是什麼，這是從覺悟的立場看的，覺悟的立場看世間，沒有不覺悟
的，既然通通都覺悟了，那一切眾生都是覺悟的，不是一切眾生都是佛嗎！
一個徹底覺悟的人看一切因緣，那通通是覺，所以他成佛的時候，看一切因緣通通是覺，
所以，因為一切因緣和合而生曰眾生。對不對，眾緣和合而生，叫眾生嘛！
他既然都是覺一切都是因緣和合，所以一切眾生皆成佛，這個時候講的眾生，是廣義的
眾生，不是你講的那一個一個人，一個動物一個動物的那眾生。
那個也是眾生，他也看到那些眾生都是因緣和合，有沒有，所以這眾生皆成佛。
他從最廣義來講都成佛了，更何況你那狹義的，對不對，這是第一個。這個地方講眾生
界無盡，他是講相上，它相上一直顯現，一直顯現。這個顯現就像一個袋子裡面，放幾
個球，你抓出來一個，然後再放下，再抓出來一個再放下。袋子裡面有幾個球？
這叫無限，知道嗎！
袋子裡面不管放幾個球呀！只要你抓起來，然後再放進去，抓起來再放進去，你永遠抓
不完嘛！這個就叫無限嘛！無限就是這樣呀！
阿你抓起來就放旁邊，那一定抓的完嘛！
所以四大海水有多大？可以飲盡哪！因為你吃完就不在倒回去了嘛！可以飲盡哪！
那你有沒有辨法做的到？理論上講可以飲盡哪，只要你淘出來不再倒回去，那海水一定可
以被你淘光，這講的通嘛！
問題是你淘起來丟到那裡去，丟到那裡去，四大海水在地球裡面，你只要淘起來丟到地球
外面去，那四大海水一定淘光。問題是你別地方沒地方倒，你還是倒回去呀！
所以四大海水你永遠淘不光嘛！是不是這樣。
你要知道拿起來不放回去呀，一定是有限，再大也有限，問題是你拿起來倒那裡嘛！還是
要倒回去他就變無限了。
關鍵是在這個地方，眾生呢為什麼無盡？因為他通通要倒回去呀！
從理上講，我成佛眾生皆成佛，可是從相上講，你在法界中一直在輪轉嘛！所以眾生界是
無盡的。
你留意到這樣的一個關係，留意到這樣的一個關係。
佛看眾生，眾生都是佛，問題是眾生的相，你一直在那邊輪迴。佛知道眾生你就是這樣輪
迴，而且你死此生彼祂都很清楚，因為因緣結構就是這樣嘛！
為什麼知道你一定投胎到過去，不是投胎到未來。在你的觀念裡你是投胎到未來，對不對
，下輩子我到那裡去呀？師父，你死後要死到那裡去呀？
你都一定想的下輩子他不會再來，不會啦，他投胎到前輩子去啦！知道嗎？投胎到前輩子
去你怎麼碰的到，你當然碰不到。
但是我告訴你，他只要投胎到過去，你一定碰的到，因為你也會投胎到過去，你放心哪！
只是你對時間的關念是僵化的，僵化的，因為你用大腦，大腦的時間是從現在走向未來，
大腦對過去是一種記憶，所以你只能知道過去，不知道未來，你留意看看。
因為大腦是期望著未來，所以一直以為你會往未來投胎。不是，絕大部份的人都往過去投
胎，所以很多人問這個不存在的問題，師父，人越來越多呀！他們都從那裡來呀！
人那有越來越多，這是不是未來的人投胎到現在來。
啊！未來怎麼投胎到現在，你不知道，因為你過去、現在、未來，是過去已去，未來未到，
只有現在。
過去、未來、現在是同時存在，同時存在，你知道嗎！而你自己不知道呀！
你是走在迷魂陣裡，所以你叫迷惑的眾生，你不知道你現在往過去走，還是往未來走你
都不知道。
你知道嗎？現在有很多人是一直往過去走，往過去走，你注意看，我跟你講一個狀況，我
們要投生到淨土去，淨土長成什麼樣子？七重樓閣七重欄楯，有沒有，你一直想那個，七
重樓閣七重欄楯蓋什麼樣子？
總統府那個樣子，還是一○一那個樣子，你都沒想到呀！你都是古代的那個樣子，紫禁城
的那個樣子，你根本就弄錯了，你一定回到那邊去了。
你一定投胎到過去，你不會投胎到未來。你怎麼知道未來長什麼樣子，呀你的腦筋在想什
麼，你想想看，你的腦筋根本活在過去，你不是活在未來。
你留意哦，我跟你講，我一直跟各位談一個觀念，我們現在要做的事，是未來兩年五百年
偉大的事業。你有沒有這樣歷史的宏觀。
那未來，未來佛教怎樣發展你知道嗎？未來眾生怎麼走向你知道嗎？你根本不知道呀！
你再想講要做的都是做過去的，所以到現在還有人，笨到還在放生，你看那個夭壽否你說
，你還怎麼放生嘛！現在能放生嗎？
你看你還在放生呀！
這個活在什麼時代他都不知道，他還活在過去的時代，你看怎麼辨？
跟你講在未來的時代不是這個樣子，他還是放生。
這個叫越修越倒退，根本就不對呀！但是你了解嗎？你根本不了解。你無法去了解，因為
你的腦筋是那一種僵化的，固定的一種模式。也不是對不對啦！就是那種模式，一直往後
投胎的那種模式。你不是往未來呀！
我跟各位講說佛教分三個時期，三十七道品，大乘五科跟一佛乘。那佛教的第四個時期呢
，你有沒有想過，你往這邊走嘛，那你就往未來走了。
你不是，老是在研究大乘五科，有沒有如來藏啦！有沒有判教啦！那不是都活在過去嗎？
你看那些為什麼叫老骨董，LKK，那些學者都盡是在研究過去，那他不往過去投胎，往那
裡投胎。
而且不但往過去投胎，都投胎到過去的邊地，那個才……形容詞很不好聽……
那我們往未來是一種成就的方向走，你這個佛法在告訴我們的人生非常的清楚。呀你那一
股腦子都是漿糊做的，沒有辨法嘛！
你佛法你學到那裡去，要怎麼成就，我們都很好成就呀！
但是你這一些狀況，老是混在那個地方搞不出來，這是從眾生界跟你對比虛空界，兩個
東西，一個理，一個事。
眾生業盡！
眾生業我就光跟各位講，業相現前去拜懺，不要解釋，不通。
你的業相現前你都不願懺了，你的業還能盡嗎？你看看，眾生本身就不可盡了，現在這裡
講是一個眾生的業，我跟各位講，只要叫眾生那業都不可盡，為什麼不可盡？過去未來扯
不清楚，你知道嗎，所以一直在那邊輪迴，那不止三界輪迴，他還三世輪迴，又要向過去
去輪迴，又要向未來去輪迴，都一直在那邊輪迴。
你不要以為只有三界，欲界、色界、無色界輪迴，你也過去輪迴，未來輪迴，現在輪迴一
直在那邊滾，就是這種狀況。
一個人那！一個眾生那個業都這個樣子，所以我們說你真的，我跟各位講這是最簡單，最
方便的方法，看到業相你就去拜懺。
很簡單的方法你都不願試，死不認帳。
業相，我那有業，然後妄想，我將來講經，哼！才不止這幾百個，我將來講經要露天的，
我在太平洋此岸講，他們聽眾都排到太平洋彼岸去了。
你以為太平洋像池塘那麼大。
這沒有辨法，光是打妄想，你沒有辨法在眼前的這個地方做，念念當下，這個你不能踏實
沒有辨法，業永遠不盡。業不是不能盡，在用上在修法上面業能盡。
絕對盡，業盡情空嘛！對不對……
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好了，打到這裡。十多分鐘的講經內容了……
話說，最近打字的速度快了不少，雖然有些字打不出來還是要轉注音，相較過去是
快了不少。
算是勤打逐字稿的果報吧！