今天原本沒打算打逐字稿，但看到這個不到四分鐘的小影片，就還是稍微練一下。
反正就打打字……
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大華嚴寺，海雲和上
……這是第一個，第二個，這是第一第二你看這皆從，有沒有。皆從如來善根海生，這是
第二個。
第一個皆與毗盧遮那如來共集善根修菩薩行，這是第一個因素。第二個，皆從如來善根海
生，如來是自性，也就是我們自己的生命因素裡，產生出來的。
這些菩薩是這樣，你也一樣，你的生命因素你要定位，從那裡開始出生你自己呢？對不對
，善根海很多，善根很多，你從那個善根開始呢？這善根就是自性因素呀！
我們說供養，就培養自性善根，培養如來善根，你這個自性善根怎麼培養，從那邊來呢？
供養是最好培養的，所以當你在供養的時候，怎麼樣子，從供養具中呀，再加上法供養，
不是單純法供養。
供一盆花，你假如只有供一盆花，那下輩子，你不知道為什麼，下輩子就長的很漂亮。
你現在長的很漂亮也就前輩子不知道為什麼供一盆花，一盆就一輩子嘛！
你供多少就有多少，這因果報應如此，但是你在這個時候供花，它是供養具，在進行供養
具供養的同時，再加上法供養，觀想，我這個供養是要如說修行供養，或者是要攝受眾生
供養，或者是要利益眾生供養，或者是要代眾生苦供養，或者是要勤修善根供養，不捨菩
薩業供養，不離菩提心供養。要怎麼供養你自己來。
那個觀想帶進去的時候，你這行法就起來了，那就叫做法供養最，假如你沒有加上法供養
呀，那是世間福報因緣。
那你假如加上法供養呀！出世間福報，善根都培養起來，所以說法供養是最重要的，關鍵
是在這個地方，所以你要培養，都從這裡來。
所以每一個菩薩，之所以有那麼大的成就，皆從如來善根海生，而且呢在往昔呀，也都與
毗盧遮那如來共集善根，然後他堅持下來，所以都成就了，
那我們呢，回家睡個覺，起來就忘了……師父昨天講的不錯，今天還要再去聽，其它都沒
有。
所以下輩子來你就記得說，對，上輩子不錯，這輩子還要再來，又來了。
你養成了這樣的習氣是好習氣，但是你成長不起來，不起來。
所以要各位呀！你真的要這樣子鍛鍊，這兩個呀，是最根本的。
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供養的話，就中秋時買了柚子供了好久。這幾天才開始一個一個拿來吃，還剩一個沒吃…
…
不知供柚子下輩子會有什麼果報？
法供養的話不知道捏，之前用想像的供花是一直有在做，不知有沒有效？看來還要慢慢研
究。
而且如說修行供養這個，自己的理解是，在經上看到說要怎麼做，自己就真的那麼去做了
，叫如說修行供養。難到不是這樣嗎？

剛洗澡時稍微想了一下，這裡提的供養加觀想，應該是有點類似念完經做迴向，迴向菩提啦！迴向法界啦！迴向一切智智，迴向眾生啦之類的。應該是這樣沒錯。

不是那麼一回事密教的供養法實物真言手印觀想都要有大日經裡面都有不懂還是去找懂的學吧https://i.imgur.com/rK9P5qi.jpg

恩，密教法器手印等等的複雜多了，稍微了解就好。不太可能花時間去學了。

如何觀想？不要著相就是了，你就想剛好有這個能力、剛好有這個緣分可以供養，供養完畢就過去了，去做其他事情了，不要去求可以得到什麼果報或利益。就好像左手幫右手抓癢，左手會求回報嗎？當然不會，那是再自然不過的事情，要知道所有眾生本是一體，你幫我、我幫他，也是很自然的事情，隨緣做就好，不要勉強，不要求回報，這樣就是最好的供養。

應該不是求不求回報的事，覺的有點類似說，我不是這次供養完就算了，而是日後還會持續的供養。我是覺的他那觀想有這層意思在。

金剛經云，若住相佈施，就算是以三千大千世界七寶去佈施、甚至以無量劫的生命去佈施……等等，不如奉持金剛經四句偈。金剛經四句偈的法義就是要不住相，不執著、隨緣。總歸一句話，不要因為什麼目的而供養，供養完也不要求回報，隨緣、自自然然，這樣就對了。例如我今天去買中餐，路上剛好看到有出家人站在路邊托缽，剛好我口袋有200塊，100塊原本要買便當，那我就把多的100塊供養給他，禮貌性稱念一句阿彌陀佛，然後離開繼續去買便當。就是這麼的簡單跟自然。

隨喜。

不著相根本不是這麼簡單的東西 所謂金剛經的不著相 是指清楚了知自性本空 施者、受者、施物 三者體性無有自性現在有人把隨緣不著相 解釋成:[剛好、不勉強、自然、不求回報] 是非常錯誤的見解 如果這樣就是[不著相] 那根本不用學佛法了 一般世間人就會了 金剛經的不著相、空性是可以解脫的 如果用上面的錯誤見解 那大概自自然然就解脫了 這麼多修行人都不用修行了 根本是一堆錯誤見未免又有人說 我看到什麼都反對 建議去看ykkdc大隔壁板貼的 關於什麼是[真正不著相 無有自性]的文章

看到錯誤的見解，提出反對，並給出正確知見。這種反對是正確的呀！我的隨喜是隨喜布施100塊。金剛經那我看不懂啦！

金剛經的空正見看不懂，那更要去弄懂~那才是佛教的核心教義~佛教所謂的智慧，是【無我空慧】，正見沒搞懂，怎麼起正念，修正行？不要自我設限說搞不懂，不想搞之類的~隔壁板有人貼過達賴喇嘛告知在場藏傳所有派別的實修者【無論修什麼法門，全都要聽經學空正見的教理】，不然和印度社會上各派的瑜伽士沒什麼分別（不懂空正見就是在盲修瞎練的外道嘛，不可能成就佛道）你想成就佛道嗎？還是只想當個外道？問問自己，為什麼不想搞懂金剛經呢？是誰在自我設限呢？光是般若系經典的菁華【般若心經】裡面的【五蘊皆空】就是在講空正見【無我空慧】了~沒人分解給你聽，可以看雜阿含經，第1經開始，佛陀就在分解五蘊講空性了~很容易懂的你雜阿含經前幾經懂了，就不用再聽這個什麼和上講這些雜七雜八，枝微末節的各種行法，有正知見才能起正行~好嗎對吧！？

是在想，空性是要用頭腦理解？還是要用證得的？若說用頭腦理解，我也能說我理解呀！要說有沒有證得？我可不敢說證得。證得空性沒那麼容易吧！還是我特別笨。

金剛經就是在講空性，凡所有相皆虛妄，無我相、人相、眾生相、壽者相，這些文字中有無上智慧，我想g大可能還沒辦法體會供養中的空性智慧，所以我嘗試用簡單的例子告訴你可以怎麼做以便將佛法應用在生活中，理論不懂，可以再慢慢去悟去修，這個方法或許比較適合你，g大可以參考看看。要記得，佛法學了以後，若無法應用於生活，那跟沒有學佛的人有什麼不同呢？

空性的正知見先要建立,理解,認同後,才去實踐,直至親證你還真是不算開始學,不知道步驟1.親近善知識2聽聞正法3如理思維4法隨法行~這樣在家中自己上網找影片看可是不行的~

空性正常要先比量，邏輯推理正確後，去修行然後現量這是因為眾生用腦比例最高，所以腦部運算要先正確不過有例外，就是腦部使用還沒有過度的人，他可以不用這部份著墨太多。 像小孩子 或南傳很多行者他們本身就腦袋很乾淨 或台灣有一個廣欽和尚他不識字但本質樸實可是如果習慣是喜歡用腦的 他要導入這種直觀就很困難他變成要繞路 先用很多正確的比量來破除他思維中的違

心得是覺得真的誠如楞嚴經所言：直心是道場。能誠實的面對自己的人也可以通。

建 然後再搭配實際的止觀 才不會被思維中的障礙先困住

所以你已建立空性的正知見了。好利害，隨喜讚嘆！但你仍未證得空性是吧！沒關係，再加把勁，總會證得的。還是說，其實你已證得？好吧！就先假設你已證得……講的好像1234點我都沒在做一樣。還是說，所謂的善知識所謂的正法，都要先讓你認證過才算數。

尤其是勇於面對自己錯誤，隨時都能修正的特質更是有幫助。說證得，其實也並不是真的有能得到什麼，比較像是透過做實驗去觀察母體，如物質或是知見的成住壞空，發現這些相是因緣和合、無自性的，及這一系列運作的過程跟原理。觀察的樣本多了，慢慢的較容易發現當中共通的道理，再與經典去驗證。當中也可先透過教理，引領著你一步步去觀察，是否如經教上所說那樣。了解了、明白了之後，自然會展現出不執著的樣貌，就像是燈泡通電了，自然就會亮了一樣。如果不明就理的直接從果相上學著一切隨緣、無所謂的態度，很容易就會變成鄉愿。釋迦牟尼佛在靈山法會上，大梵天王供養了一朵金色蓮花給釋尊，釋尊舉起金色蓮花不講話，摩訶迦葉尊者在旁明白了釋尊的意思，破顏微笑。摩訶迦葉尊者懂了，所以釋尊就說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉」。尤其此一佛心印心的印心佛法，是禪宗的傳承與特色。但是帶頭的師父很重要啊，要自己先通才有辦法引領著人去參，不然很容易就會變成枯坐寒禪了。這裡’不立文字’不是否定文字、不用文字的意思。而是指不要執著於文字，不然就會變成是用知見立知，也就是無明的本質了。也不要心外求法了，不然就真的是外道了。

一般來說直接從理來進入是最快的，理障除去，事障就自然沒有了。但有些人可能因緣還不具足，無法立即從理相上進入，所以先修事相，這樣也沒有不好。佛陀說法也是先講阿含，而不是直接講般若跟涅槃，我想就是因為當時的眾生比較適合這樣的次第

我用這帳號不太想講佛八卦，或毀謗僧伽，但是有認識的出家比丘尼，國外疫情嚴重那年回國避疫情，就去大華嚴寺參學之後我問他，去那禪修的心得，他只告訴我，這位和上也是在搞[和尚不奇怪，信徒不來拜]的招數/伎倆，詳情我不細說，反正不是[平常心是道]那種接地氣的僧伽，而是我上面文章提過，<比丘說[過Ren法]，波逸堤>。雖然這位和上也還沒有向大眾展示什麼xx法，但已在自x自擂了~現在我告訴大家這個卦，不是毀謗比丘喔，因為是這位和上在比丘尼面前犯戒~就被比丘尼默擯了~

比丘尼對人情世故的判斷，我一般都持保留態度XDD

比丘若真實有修的過ren法(不單只神通，還包括悟境層次)都不得對人說(或暗示?明示)~所以我才只用上面那10個字的句子代過，僧伽本該安貧樂道，不要為了經營道場而犯戒。沒錢沒信徒沒名氣，道場找人接手經營，背包收一收浪跡天涯也沒關係，真有過Ren之處的出家僧，才不在乎什麼維持道場。

對多數證道的人來說，像你講的當背包客他們才覺得自在去搞經營道場人士什麼的煩死了但是社會結構是很複雜的，有時候他為了說話有影響力

以上點到為止~說出八卦只是為網友們智慧的生命把關~不帶個人好惡偏見，看得懂的自我評估，看不懂也不要站內

他要去做一些，讓人覺得怪怪的事情這個時候解讀就很兩極，我一般是偏向包容我前陣子看一部影集叫異狂國度，就是在講奧修去美國的

信來問~

歷史，他在美國大部份的事務都是他一個女學生代理結果這個女生學生為了正義把附近鄰居都得罪光…還到處告人，到全美國把遊民運過來投票，最後奧修就被FBI抓了被下幅射毒死。 那個女生學在紀錄片中態度非常正直我相信她真的是在堅持是非維護正義XDD但如果我是那個代理人，我搬去美國一定先每天請鄰居吃東西，幫他們放牛，說不定還會跟他們上教堂XDDD

隨喜讚嘆b2兄精神，一個人的修行有沒有到位不在於賣弄神通與文采，放到人事中去看起不起煩惱、是否和合便知。

其實和上自己也說過，聽他講經好像很好玩，真的相處起沒那麼容易啦！毛病一堆都嘛要相處才看的到。看來兩個帳號是同一人，我得特別記下來。

沒有實質證據，或是不了解實情如何，真的不適合多說什麼，即便是若有似無的說說。

要不要去[親炙]其個人風彩，就自行判斷囉,如人飲水~不過還沒親炙過，也別強禮大推以免貽誤大眾智慧的生命~比丘尼在出家前是我在世界級佛教教育機構的同事，是在有千年佛教傳承的僧伽大學受僧伽教育的(不是隔壁沒文化的淪陷區)

我知道嘛，血統純正對吧

和上，有人說你這樣這樣，又那樣那樣，真的嗎？和上：都是真的。真的哦！和上：都是真的，會怎麼嗎？應該不會怎樣啦！不然要怎樣。和上：不會怎麼就好。會怎樣的話，也很好。

六祖就說[慧能沒伎倆，不斷百思想]，反之，在那明示暗示能修得個什麽~嗯~金剛經[ooo能作是念，我得000果不？]

出家人要不要現神通是他看情況自由決定的，現在你們知道佛陀的為難了吧，被阿難政治正確之後，很多自由需要受到比丘尼的認證

快去學般若系空正見教理吧~過Ren法三個字不是神通而已啊

師傅：我要去大便。 弟子：這樣身口意不淨，要說抱歉失陪了

XD一方面苦笑，一方面無奈能看得懂這個大便的人又有幾個XD

https://youtu.be/2B8gmwLoRb0講錯了還沾沾自喜的以為別人錯了哈千年來都錯了只有他對這真的是自X自擂

這種駡來駡去很多，我最近還看到有一個人針對索達吉堪布講解六祖壇經，寫了幾十篇批判，看就知道是漢傳的，明明堪布講的原則上都正確，他就有辦法就把他說到全錯XDDD

那您認為十三大院第十三院是哪一院

https://reurl.cc/xQmgbL我不知道因為我還沒去過反正牽涉到這個領域自己的說話權的時候常常會罵來罵去就像這個人他就是不准堪布解釋六祖壇經，只有他可以解釋不然人被你搶走怎麼辦以前印度搞這種辯論很厲害，現在中國這種更厲害，你辯不贏他，打也打不贏XDDD

你的意思就是惠果阿闍梨空海大師都錯他對了

這種數學問題我不知道誰對誰錯，不過如果他說的跟你上面講的這幾個大師有出入的話，在我的認知中這幾個大師的證量是比較高的但是這到底怎麼算我也很好奇還是你可以算給大家看一下

第十三院是四門四大護沒畫在圖上也就是四個門上要在各有一個守護神最初造圖應該是因為平面不好表示所以才沒畫出來

現在有沒有3D圖

廣大軌攝大軌玄法寺軌青龍軌布列曼荼羅都有

其實設計這個滿厲害的要有藝術天份

稍微講下，聽過就算，因為最近都誦地藏經，我就想，地藏經應該也能畫出一幅類似胎藏界的圖出來，然後裡頭當然會有很多鬼王，閻羅天子之後，和一堆光明雲……我是沒那本事畫啦！就腦子裡畫畫，也就是說，理論上所有的佛經，都能畫出曼陀羅……就隨便說說，算異想天開啦！

阿難尊者是善解人意啦，只是有時太強求政治正確擇善固執，可能反而會害人多走冤枉路、誤導眾生啊囧(嘆氣)謝謝p大分享"不要為了經營道場而犯戒"，我之前說"我覺得「有錢出錢、有力出力」供養三寶、護持道場也是合理的。你總不能肖想不付出任何心力卻貪圖坐享其成吧?"這樣好像聽起來有點情緒勒索了囧，或許我們也可以判斷對方是否有為難，觀察因緣、是否有更佳的妥協解? 嘗試學著體諒。

今天我會把這個卦講出來是有原因的,差點又被車撞死了佛陀有說葛拉瑪經,達賴喇嘛也說過選擇上師要觀察很多年聖嚴法師也說過出家僧伽三層次[和闖,和樣,和上]這些版上都曾討論或有貼文可爬不想像別篇文章那樣直接說誰是外道或不正經團體稍微點出該注意之處

錢這個問題可以無限上綱啊，你現在有的住持為了錢他犯戒了，那跟人家說你收費開課有什麼不同？原始佛教的確你是不能碰錢啊，現在那個法師沒碰錢的？喔你說我合法了，我合法的設立教育機構收費。所以咧？別人不合法嗎？他就一定要安貧樂道？不能維持道場？大乘教派那一個不是盆滿缽滿？ 說句老實話你們上來分享師傅的話、或者什麼課程，還不是希望能幫助道場維持這有什麼錯？ 人活著就要用錢 貪不貪也不是誰說了算吧你每次講話不是喝水嗆到差點沒氣就是差點被車撞有沒有稍微想一下 是不是自己的判斷出了問題？

要收入道場要營運需要錢是沒什麼問題我覺得是法的問題比較大今天講錯了害了大眾真的是大問題

法的問題，要說胎藏界那我沒很懂。但聽他講胎藏界的東西，得到的訊息反而是要去關注生存的環境及生態保護這些，所以對或錯什麼的也不好說。站在你的觀點，他說錯了。但在我的觀點，卻看到不一樣的東西。

https://roadsafety.tw/AccLocCbi系統性交通暴力(systematic traffic violence)有待改善https://www.instagram.com/p/CjFx-_NLRF5/B大提及:"出家人要不要現神通是他觀察情況後自由決定的被阿難政治正確之後，出家人的這些自由反而需要受制於比丘尼的認證。然而，比丘尼對人情世故的判斷，我一般都持著相對保留的態度。" 我也附上那則ig連結供讀者們參閱。https://www.instagram.com/p/Ci6ZVkbhX-o/

金胎兩部大法沒受過灌頂擅自修習或是教授就是盜法

關於這篇「調伏與轉化」，則是我自己也可以藉此學習做的功課。因為我就像是B大說「過度使用大腦」的那種人，沒辦法導入這種「空性的正知見」的直觀，需要先用比量，拆除腦中的違建，也需要搭配實際的止觀，才不會被思維中的障礙先困住。

搜了一下盜法：不是為了求得解脫，不是為了利益眾生，而是以此獲得名聞利養，是為盜法！所以盜法到底是怎樣？沒搞很懂。看了一些網路上的討論對這兩個字是有點不以為然，個人也是有點持不以為然的態度啦！記得我在本版第一篇文章，就是問這個未經灌頂不可修習的事，當時感覺其實就很不好啦！感覺就搞恐嚇一樣的。所謂的盜，必然得先有個擁有者，所以，法是誰的？

無量劫以來的諸佛、菩薩、所有佛弟子的法?

佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法。比方男女之間，有：「你偷走了我的心。」這種言語。心被偷了。錯的是偷心人，還是被偷心人？國小時的班長，直到現在我一直忘不了，所以，她偷了我的心。我覺的林志玲也偷了我的心，還跑去嫁別人。心還來啦！高職時的班花也偷了我的心，還一畢業就嫁人，氣死人了

以我的中文程度理解這篇文章，這個盜字其實還是為盜法者著想的，算慈悲心的展現。因為擔心盜法者在無人手把手指導得情況下，修法不成，反傷自身。更進一步起謗法惡業，斷菩提種……若果真是如此，那也是其人該受苦果若對文章理解無誤，我是覺的，也不用時不時的，將盜法二字拿來指責他人啦！有點刀子口，豆腐心的意味。

自己盜法拿來自害害人這可是大問題

所以現在是誰盜法？另外，某人有一個很好的法，也肯教，但沒人要跟他學。這是不是大問題？

都是大問題，謝謝G大

他應該指的是偷師，沒有法脈傳承或是經過上師認證，就出去教或賣。有些這種情況的人，他只是因緣在旁邊聽到一些，但是法沒學全，只知其一不知其二，然後也不懂得是因某根器或是性別才能學，就到處亂教，這樣就比較危險了。尤其是密的東西，除非上師許可是可以廣傳的，否則很多密法是不適合廣傳的。

恩，是在想，若要學到有成就，大約要幾年？然後就是比較重要的，一個修學有成者，散出出來的氣質該是如何？

g大，修行人散發出來的氣質每個人都不一樣啊，因為大家的因緣不同，對某個大修行者的感覺也都不同，散財童子53參，那53個人只有3個是出家人，其他50個都是在家人，甚至某位是妓女，每個人給人的感覺都不同，但他們每個都是大菩薩，但唯一一樣的是，他們內心一定都是隨緣、不執著、清淨，隨流認得性。所以建議，不要認為修行者就應該怎樣怎樣，那代表你還在執著、在意別人的看法，內心還是不清淨、不自在。

上善若水。上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。*上善若水，水善利萬物而不爭之前板上有網友po了一個佛陀的故事，覺得很好：《雜阿含經》記載，佛陀有一次在鹿子母講堂園林中跑香經行，有一個外道婆羅門一直跟在佛陀後面漫罵。當佛陀經行完後，這位婆羅門竟然粗暴的對佛陀說：佛陀你認輸了沒？佛陀就跟這位婆羅門說道：「勝者更增怨，伏者臥不安，勝伏二俱捨，是得安隱眠。」這首偈語是說：贏了別人就多了仇家，自己輸了卻會心有不甘。如果不與人爭鬥，便不會參與在這「贏」和「輸」之中了，如此每天都可以睡得很安穩！這位婆羅門聽完佛陀開示後，立刻跟佛陀懺悔，並且說自己非常愚痴，對不起佛陀！由此可知佛陀化解魔難是多麼高明！覺得可以多看幾遍佛陀的傳記，裡面有很多故事都很有參考性。像是許多外道在抹黑世尊時，世尊是不與回應的，因為知道對方的根器福報不足，且執著在自己的觀點上。即便回覆了又給人家機會去造惡，或是只是單純滿足好奇心的問題，於生命也無實益。我們可以學佛陀給我們的表率，就像是初學書法，都是從臨摹開始，久了慢慢也會入心。或是也可以透過實證，慢慢的自然也會展現出不執著、分別、妄想的相貌。

感謝分享

謝謝gogo，我也在煩惱自己如果被捲入同事間的鬥爭，應當如何應對? 有時候覺得被夾在中間感到左右為難，或許是我太敏感、腦補得太超過。我是個懦弱的縮頭烏龜、沒有guts