大華嚴寺，海雲和上
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……這個講的是你不要離開眾生，因為你沒有離開眾生，所以你才會一直成長。你只要離
開了眾生，基本上你無法成長。
很多人常講我要去閉關，你閉關你怎麼成長？你只是增長佛教知識，這一個，除非呢你是
在技術面想要突破。
技術面，我要修定力呀！呀定力一直有干擾你沒有辨法，那你需要一個靜下來的地方，那
閉關可以。
可是我們都把閉關當作很神聖，呀你又不知道閉關在幹什麼，那就不對呀！
閉關是因為技術面要突破，因為我這個定拿捏不住，所以我要去閉關修個定，當然等你成
就了，到某一個程度以後，你可以綜合性的來獲取，綜合性來進行可以。那是你已經有成
就了。可是你還沒呀，所以我們都要多跟眾生相處。
你離開顛倒的眾生你就不能成長，就是在這裡你一再地去嘗試嘛，一錯再錯，一錯再錯，
你從這個顛倒裡頭，你才能夠覺醒過來。
呀你想一次就成功了……你又不是菩薩再來的，講觀世音也念不清楚，你說你有可能是地
藏王嗎？都不是呀！
因為我們自己本身也是迷惑的因素。你不是迷惑啦！你是一百個因素當中，大概九十九個
迷惑。
有一個還不迷惑啦！那個不迷惑就是我認為我不迷惑。呀其它你都迷惑了嘛！
這是必然的，所以在修學的時候這個很重要，非常重要。尤其大乘佛法他把它展開來，不
是你要怎麼度眾生不度眾生的問題，他是生命因素。
他直接就講，你的生命因素是迷惑顛倒的，所以眾生是我們的生命因素，你要記得這個情
況。那你要如何去成長？那你只有磨下去嘛，呀經常會找不到屍體，血肉模糊的回來，然
後氣也不是要罵也不是，然後昏倒了。第二天又被罵醒了，他媽的還在睡覺就來了，會呀
，一定會經過的，一定會經過。成長是這樣起來的。
菩薩為什麼那麼偉大？
為什麼我們要對菩薩頂禮？
菩薩不知道長成什麼樣子？我們把他畫成這樣子塑成這樣子，還要對他拼命的拜，拜什麼
？
他是這樣成長起來的，當你自己真心，死心塌地這樣去實踐的時候，你會發現你生命因素
的兌現跟成長是那麼的偉大，那麼的壯烈。
所以你在拜菩薩不是拜菩薩，是拜你自己生命因素在成長。不然你怎麼認識觀音長這個樣
子，對不對，誰說彌勒長這個樣子，坐也不坐好都快躺下去了，他長這樣嗎？不是，是因
為你的生命因素在掙扎過程裡那個，那個，那個菩提子的殼要迸開之前的那種掙扎爆出來
的時候，你自己看到了，不是雪亮的眼睛而已呀！你會非常驚訝我怎麼這麼了不起！
不是我了不起，是眾生這樣磨，血肉模糊多少遍。真行菩薩道沒有人不掉眼淚的，不是掉
別人怎樣啦！是掉我為何這麼命苦呀！那你要不經過這個過程呀！你的菩薩道是假的啦！
那只是福報而已，一出家人家就這麼恭敬頂禮，包紅包給你，一想我都不要去工作就有錢
賺，不錯，行菩薩道真好。
那不是菩薩道呀！那叫業障道，那叫業障道。
所以你一定要經過這一個折磨，真的是折磨，菩薩的性德呀！為什麼菩薩的淨土那麼殊勝
？諸佛淨土是完美的，為什麼？是這樣走過來的，不是自己一個欲望去設想的，我要怎樣
我要怎樣，那個是福報。
這個福報你很難去激發你生命因素中的那個菩提子，那個種子迸開來，你炸不出來。你要
了解呀，菩薩偉大不是天生的，是他累劫勤苦，勞苦修行所得來。我們這樣期望各位喔！
我不是在恐嚇你，歡迎你加入這一個慘烈的團隊裡。
好吧！我們休息一下。
@
很久以前看過某人提及，說菩薩道難行，所以他只要修解脫道就好。
的確，解脫道只要管自己就好，菩薩道可是要管眾生呀！
眾生迷惑顛倒，有多難管，有多難渡呀！
當時就曾細想這個問題，菩薩道難行。
真的難行。
何止眾生迷惑顛倒，甚至一堆經典也相互矛盾，顛倒迷惑閱經眾生。各宗各派的師父講經
說法各各不同，彼此矛盾，顛倒迷惑聽經大眾。
做為一個區區眾生，在這一大串的迷惑顛倒中，能夠不被迷惑顛倒，不容易。
真的不容易。
所以……
不然……
要不我們也修解脫道就好，好不好？
管自己多簡單呀！
其實菩薩道很輕鬆，因為你內心放下、不執著、自在，渡眾生是隨緣的，不是勉強渡眾生。金剛經中強調兩次，菩薩雖然在渡眾生，但了解實無眾生可渡，不執著我、人、眾生、壽者四相，內心不執著「渡眾生相」。所以行菩薩道，其實一點都不辛苦，就看你的見地了。
其實菩薩道很輕鬆，因為你內心放下、不執著、自在，渡眾生是隨緣的，不是勉強渡眾生。金剛經中強調兩次，菩薩雖然在渡眾生，但了解實無眾生可渡，不執著我、人、眾生、壽者四相，內心不執著「渡眾生相」。所以行菩薩道，其實一點都不辛苦，就看你的見地了。
其實菩薩道很輕鬆，因為你內心放下、不執著、自在，渡眾生是隨緣的，不是勉強渡眾生。金剛經中強調兩次，菩薩雖然在渡眾生，但了解實無眾生可渡，不執著我、人、眾生、壽者四相，內心不執著「渡眾生相」。所以行菩薩道，其實一點都不辛苦，就看你的見地了。
作者:
adampolo (adampolo)
2022-10-20 03:32:00解脫道也不容易，這世你沒修到初果。下輩子就是重修。菩薩道就算今生沒修到初地，至少波羅蜜還在。
作者:
adampolo (adampolo)
2022-10-20 03:32:00解脫道也不容易，這世你沒修到初果。下輩子就是重修。菩薩道就算今生沒修到初地，至少波羅蜜還在。
作者:
adampolo (adampolo)
2022-10-20 03:32:00解脫道也不容易，這世你沒修到初果。下輩子就是重修。菩薩道就算今生沒修到初地，至少波羅蜜還在。
剛好在YouTube看到法鼓文理學院的廣告「2022終生學習菩薩行工作坊」。
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覺的說，解脫道是早早放下，便得解脫；菩薩道是不捨眾生，不放下，所以隨緣受苦。但當菩薩道行者一放下，該就是成佛之時了。自己想的啦！最近好幾次，發留言時，ptt就自動關閉。我就想，是不是有什麼力量在提醒我，這話別說，或先別說。好吧！那我就晚個五七九秒，再決定說不說。
覺的說，解脫道是早早放下，便得解脫；菩薩道是不捨眾生，不放下，所以隨緣受苦。但當菩薩道行者一放下，該就是成佛之時了。自己想的啦！最近好幾次，發留言時，ptt就自動關閉。我就想，是不是有什麼力量在提醒我，這話別說，或先別說。好吧！那我就晚個五七九秒，再決定說不說。
若不放下，就不是菩薩喔！要能夠放下才是菩薩，才是行菩薩道
若不放下，就不是菩薩喔！要能夠放下才是菩薩，才是行菩薩道
覺的說，解脫道是早早放下，便得解脫；菩薩道是不捨眾生，不放下，所以隨緣受苦。但當菩薩道行者一放下，該就是成佛之時了。自己想的啦！最近好幾次，發留言時，ptt就自動關閉。我就想，是不是有什麼力量在提醒我，這話別說，或先別說。好吧！那我就晚個五七九秒，再決定說不說。
所謂的不放下是指不捨眾生啦！你怎麼會看不懂？就是放不下眾生，才一直來渡呀！怎麼會沒有眾生可渡？假設啦我說假設，假設就有可能不是真的，但也有可能是真的啦假設你是菩薩再來的，要來渡眾生，卻發現無眾生可渡。但要知道，雖然你是菩薩再來的，既然來了，就同時是眾生了，你還是得自渡呀！不然菩薩再來，發現無眾生可渡，所以直接躺平是吧！若直接躺平，你連再來菩薩的身份也沒了，變成的個等待其它菩薩救渡的眾生了。我就在想，若將金剛經一字不差背出，便可直接成佛，那事情就單純了。即世成佛的比率馬上激增……應該還無法100%，但87%應該沒問題。花一輩子的時間背一部金剛經能有多難。
所謂的不放下是指不捨眾生啦！你怎麼會看不懂？就是放不下眾生，才一直來渡呀！怎麼會沒有眾生可渡？假設啦我說假設，假設就有可能不是真的，但也有可能是真的啦假設你是菩薩再來的，要來渡眾生，卻發現無眾生可渡。但要知道，雖然你是菩薩再來的，既然來了，就同時是眾生了，你還是得自渡呀！不然菩薩再來，發現無眾生可渡，所以直接躺平是吧！若直接躺平，你連再來菩薩的身份也沒了，變成的個等待其它菩薩救渡的眾生了。我就在想，若將金剛經一字不差背出，便可直接成佛，那事情就單純了。即世成佛的比率馬上激增……應該還無法100%，但87%應該沒問題。花一輩子的時間背一部金剛經能有多難。
g大你誤解了，無眾生可渡，是因為眾生本體是空、無自性，都是我心現出來的幻相；從另一個角度看，眾生本來都是佛，哪需要渡呢？所以實無眾生可渡。但是因緣和合之下，也確實有眾生的幻相出現，色即是空，眾生與我本是一體，所以當然還是要渡眾生。但，是隨著緣分來渡，無緣者就不勉強，因為若有勉強，那即是執著「渡眾生相」，凡所有相皆是虛妄，眾生是幻影、是空、無自性、如水中月，怎麼可以執著呢？所以我們有沒有渡眾生？從相上的角度來看，當然有渡眾生。但是從空性的角度看，又實無眾生可渡。這是般若智慧，請g大去參看看。金剛經的法義很深，若能理解、體悟，甚至為他人說(做榜樣給別人看)，經上有說，現出來的功德是無量無邊。若只是純背誦，不懂意思，那僅能獲得誦經的利益，毫無功德可言。
g大你誤解了，無眾生可渡，是因為眾生本體是空、無自性，都是我心現出來的幻相；從另一個角度看，眾生本來都是佛，哪需要渡呢？所以實無眾生可渡。但是因緣和合之下，也確實有眾生的幻相出現，色即是空，眾生與我本是一體，所以當然還是要渡眾生。但，是隨著緣分來渡，無緣者就不勉強，因為若有勉強，那即是執著「渡眾生相」，凡所有相皆是虛妄，眾生是幻影、是空、無自性、如水中月，怎麼可以執著呢？所以我們有沒有渡眾生？從相上的角度來看，當然有渡眾生。但是從空性的角度看，又實無眾生可渡。這是般若智慧，請g大去參看看。金剛經的法義很深，若能理解、體悟，甚至為他人說(做榜樣給別人看)，經上有說，現出來的功德是無量無邊。若只是純背誦，不懂意思，那僅能獲得誦經的利益，毫無功德可言。
害我剛剛又把金剛經看了一遍，還是沒很懂。還好如你所言，還有一點點誦經的利益。沒白忙。XDD
害我剛剛又把金剛經看了一遍，還是沒很懂。還好如你所言，還有一點點誦經的利益。沒白忙。XDD
「如果我今天是一個有稜有角、有個性的演員的話，不見得能夠模仿每一個人。因為我『無我』嘛，沒有我，那就可以從零開始。」－郭子乾。請參見〈沒被模仿耽誤的演員－《茶金》郭子乾：因為「無我」，才能歸零。 - 報導者
「如果我今天是一個有稜有角、有個性的演員的話，不見得能夠模仿每一個人。因為我『無我』嘛，沒有我，那就可以從零開始。」－郭子乾。請參見〈沒被模仿耽誤的演員－《茶金》郭子乾：因為「無我」，才能歸零。 - 報導者
歸零類似回歸初心。有稜有角、有個性的演員的話，是可以本色出演，演自己。但就戲路不廣。
歸零類似回歸初心。有稜有角、有個性的演員的話，是可以本色出演，演自己。但就戲路不廣。
金剛經自己看，要懂真的很難，光是一開始須菩提問的問題，世尊這樣回答，就會讓一般人覺得怪怪的了，很像答非所問。還有「即非、是名」的語法，也是讓人很困惑，建議去yt找講解看，會比較懂
金剛經自己看，要懂真的很難，光是一開始須菩提問的問題，世尊這樣回答，就會讓一般人覺得怪怪的了，很像答非所問。還有「即非、是名」的語法，也是讓人很困惑，建議去yt找講解看，會比較懂
金剛經是告訴我們般若智慧，是能夠了生死脫輪迴的智慧，不是學了以後就能飛天遁地…，學佛不能落入神通相喔
金剛經是告訴我們般若智慧，是能夠了生死脫輪迴的智慧，不是學了以後就能飛天遁地…，學佛不能落入神通相喔
其實菩薩道很輕鬆，因為你內心放下、不執著、自在，渡眾生是隨緣的，不是勉強渡眾生。金剛經中強調兩次，菩薩雖然在渡眾生，但了解實無眾生可渡，不執著我、人、眾生、壽者四相，內心不執著「渡眾生相」。所以行菩薩道，其實一點都不辛苦，就看你的見地了。
作者:
adampolo (adampolo)
2022-10-19 19:32:00解脫道也不容易，這世你沒修到初果。下輩子就是重修。菩薩道就算今生沒修到初地，至少波羅蜜還在。
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覺的說，解脫道是早早放下，便得解脫；菩薩道是不捨眾生，不放下，所以隨緣受苦。但當菩薩道行者一放下，該就是成佛之時了。自己想的啦！最近好幾次，發留言時，ptt就自動關閉。我就想，是不是有什麼力量在提醒我，這話別說，或先別說。好吧！那我就晚個五七九秒，再決定說不說。
若不放下，就不是菩薩喔！要能夠放下才是菩薩，才是行菩薩道
所謂的不放下是指不捨眾生啦！你怎麼會看不懂？就是放不下眾生，才一直來渡呀！怎麼會沒有眾生可渡？假設啦我說假設，假設就有可能不是真的，但也有可能是真的啦假設你是菩薩再來的，要來渡眾生，卻發現無眾生可渡。但要知道，雖然你是菩薩再來的，既然來了，就同時是眾生了，你還是得自渡呀！不然菩薩再來，發現無眾生可渡，所以直接躺平是吧！若直接躺平，你連再來菩薩的身份也沒了，變成的個等待其它菩薩救渡的眾生了。我就在想，若將金剛經一字不差背出，便可直接成佛，那事情就單純了。即世成佛的比率馬上激增……應該還無法100%，但87%應該沒問題。花一輩子的時間背一部金剛經能有多難。
g大你誤解了，無眾生可渡，是因為眾生本體是空、無自性，都是我心現出來的幻相；從另一個角度看，眾生本來都是佛，哪需要渡呢？所以實無眾生可渡。但是因緣和合之下，也確實有眾生的幻相出現，色即是空，眾生與我本是一體，所以當然還是要渡眾生。但，是隨著緣分來渡，無緣者就不勉強，因為若有勉強，那即是執著「渡眾生相」，凡所有相皆是虛妄，眾生是幻影、是空、無自性、如水中月，怎麼可以執著呢？所以我們有沒有渡眾生？從相上的角度來看，當然有渡眾生。但是從空性的角度看，又實無眾生可渡。這是般若智慧，請g大去參看看。金剛經的法義很深，若能理解、體悟，甚至為他人說(做榜樣給別人看)，經上有說，現出來的功德是無量無邊。若只是純背誦，不懂意思，那僅能獲得誦經的利益，毫無功德可言。
害我剛剛又把金剛經看了一遍，還是沒很懂。還好如你所言，還有一點點誦經的利益。沒白忙。XDD
「如果我今天是一個有稜有角、有個性的演員的話，不見得能夠模仿每一個人。因為我『無我』嘛，沒有我，那就可以從零開始。」－郭子乾。請參見〈沒被模仿耽誤的演員－《茶金》郭子乾：因為「無我」，才能歸零。 - 報導者
歸零類似回歸初心。有稜有角、有個性的演員的話，是可以本色出演，演自己。但就戲路不廣。
金剛經自己看，要懂真的很難，光是一開始須菩提問的問題，世尊這樣回答，就會讓一般人覺得怪怪的了，很像答非所問。還有「即非、是名」的語法，也是讓人很困惑，建議去yt找講解看，會比較懂
金剛經是告訴我們般若智慧，是能夠了生死脫輪迴的智慧，不是學了以後就能飛天遁地…，學佛不能落入神通相喔