關於輪迴主體這個討論
說到底還要回歸到一件事:現像存在>人類依自身信念或價值觀去解讀現像
例如生命現像會以輪迴的方式延續,而這個延續有沒有一個主體？至少佛陀最低線的留下
了"業力"作為新舊生命延續之間交接。
而根據wiki對資訊一詞的解釋
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BF%A1%E6%81%AF
//在熱力學中，資訊是指任何會影響系統的熱力學狀態的事件。
資訊可以減少不確定性。事件的不確定性是以其發生機率來量測，發生機率越高，不確定
性越低，事件的不確定性越高，越需要額外的資訊減少其不確定性。//
我們可以知道業力可以視作一種形式的資訊,新生命可以依業力來重現延續舊生命的一些
特性,而且具有恒存、唯一的屬性(所作業不亡,而且從沒提及過一個人可以同事轉生成多
個人)。
而對於佛陀來說,當時印度主流的"神我"定義,基於緣起法對生命現像的剖析,找不到生命
中存在符合"神我"定義的東西,因此得出"無我"的結論,但最終並未否定輪迴間的訊息流轉
。
如果真的要和佛陀辯搏,把這個業力流當成"自我"也是可以的,但忒修斯之船只剩一塊木板
就不具備船的功能了,而只剩下業力訊息流而沒有其他"緣"的組合,也不具備生命人格意識
的意義,至少這個業力訊息流真的不符合古印度"神我"的定義,如果連這個輪迴主體都否定
,那麼佛教乾脆把輪迴學說也抽起還沒那麼複雜。